• ذكر مرسل عكرمة: «لأغزون قريشًا»
ثم أتبعه روايته مسندًا، ولم يعزها
• وذكر: «لا يمين في غضب»
وضعفه، ولم يبين علته
• وذكر: «فليأتها فإن كفارتها طلاق أو عتاق»
وضعفه برجل وترك جماعة
• وذكر: «اليمين حنث أو ندم»
وسكت عنه، وهو لا يصح
• وذكر: «إن اليمين الغموس من الكبائر»
وسكت عنه، وليس يصح على أصله، وهو عندي حسن
• وذكر حديث: «الإثم على المحنث»
ولم يبين علته من طريقين عن عائشة، وعن أبي هريرة
• وذكر حديث أبي لبابة حين ربط نفسه
وهو غير موصل الإسناد
• وذكر: «ليس على مقهور يمين»
ولم يبين علته
٥ / ٧٩٢