قلت: فما (المُقابلة)؟ قال: يُقْطعُ طرفُ الأُذُن.
قلت: فما (المُدابرة)؟ قال: يُقْطعُ من مُؤخّرِ الأُذُن.
قلت: فما (الشّرْقاء)؟ قال: تشقّ الأذن.
قلت: فما (الخرْقاء)؟ قال: تخْرق أُذُنُها للسِّمة.
(قلت: إسناده ضعيف؛ شُريْحُ بن النعمان شبه المجهول. وأبو إسحاق
السبِيْعيُّ مدلس مختلط. وقد اضْطرب في إسناده، وخالفه الثوري؛ فأوقفه
على شريح، ورجّحه الدارقطني. وقال البخاري: «ولم يثبت رفعه») .
إسناده: حدثنا عبد الله بن محمد النُّفيْلِيُ: ثنا زهير: ثنا أبو إسحاق ...
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ شريح بن النعمان غير مشهور، قال أبو حاتم:
«لا يحتج بحديثه، هو شبه المجهول».
وأما ابن حبان فذكره في «الثقات» (٣/١٠٨) ! وأشار إلى ردهِ الذهبيّ بقوله
في «الكاشف»:
«وثِّق». وأما في «الميزان» فقال:
«جيد الأمر. صالح»!
فأقول: كيف هذا! ولم يوثقه أحد ممن يعْتدُ هو- فضلًا عن غيره- بتوثيقه، بل
قال أبو حاتم: «لا يحتج بحديثه»- كما رأيت-، وليس له من الحديث إلا القليل
- كما قال ابن سعد-؛ فلا يمكن عادة أن يُعْرف به، ولم يذكروا له إلا هذا
الحديث، وقد اختلف عليه في إسناده، ولم يُثْبِتْ إمام المحدثين رفعه، وجاء عن
٢ / ٣٧٨