مجهولان؛ كما قال ابن حزم، ونقله ابن حجر في «التهذيب»، وأقره. وأما في
«التقريب» فصرّح في الأول أنه مجهول. ومثله قول الذهبي:
«لا يعرف». وفي الآخر قال:
«مقبول». وكأنه لتوثيق ابن حبان إياه (٣/٢٩٢) .. ولا قيمة له؛ لما نبّهْنا
عليه مرارًا.
وأشار الذهبي إلى ذلك هنا أيضًا؛ فقال:
«وُثق».
وسكت المنذري عن الحديث! وهذا من تساهله الذي يجْهلُة كثير من المتأخرين.
والحديث أخرجه البيهقي (٩/٢٧٥) عن المؤلف بإسناديه عن عيسى- وهو ابن
يونس السّبيعي-.
وأخرجه أحمد (٤/١٨٥): ثنا علي بن بحْر ... به.
ومن طريق اخر عن عيسى ... به.
والحاكم (٤/٢٢٥) من طريق علي بن بحر، لكن وقع في إسناده تحريفات في
إسناده! وصححه! وسكت عنه الذهبي!
٤٨٧- عن أبي إسحاق عن شُريحِ بنِ النعمان- وكان رجل صِدْقٍ- عن
علي قال:
أمرنا رسولُ الله ﷺ أن نسْتشْرِف العيْن والأُذُنيْن، ولا نُضحي بعوْراء،
ولا مُقابلة، ولا مُدابرة، ولا خرْقاء، ولا شرْقاء.
٢ / ٣٧٧