يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلا.
وقد روى عنه جمْغ من الثقات- غير قتادة- منهم: منصور بنُ المعتمر، وابن
سيرين، وأيوب السخْتِيانيُ، وقد ذكره ابن حبان في «ثقات التابعين» وقال:
«يروي عن عبد الرحمن بن سمرة. روى عنه قتادة والبصريون». وقال
العِجْليُ في «ثقاته»:
«تابعي ثقة». وفي «التهذيب»:
«وزعم عبد الحقِّ- تبعًا لابن حزْم- أنه مجهول. فتعقب ذلك عليه ابن
القطان بتوثيقِ العِجْليِّ. وذكره العقيْليُّ في»الضُّعفاء«، وما قال فيه شيئًا».
قلت: ولعل مستند العقيْليِّ هو: أنه مع كونه غير مشهورٍ؛ قد نسِي هذا
الحديث؛ مع أنه كان حدًث به قتادة، وجزم هذا بأنه قد نسِيه؛ فنسيانه إياة- مع
قِلّةِ حديثه التي اسْتلْزمتْ عدم شهرتهِ- قد يدل على ضعفه، وقِلةِ ضبْطِه، ولعل
في قول البيهقي المذكور آنفًا- ما يشهد لِما ذكرته.
وقد انضمّ إلى ذلك إعلال البخاري للحديث بالوقف، واستنكار النسائيِّ،
واستغراب الترمذي له. ولولا ذلك لمالتِ النفسُ إلى تحسينه، والله أعلم.
والحديث أخرجه النسائي (٢/٩٧)، والترمذي (١١٧٨) قالا: حدثنا علي بن
نصر بن علي: حدثنا سليمان بن حرب ... به، بلفظ:
«هل علمت أنً أحدا قال في:»أمركِ بيدِكِ ": أنها ثلاث؛ إلا الحسن ...
والباقي مثله.
وكذلك أخرجه الحاكم (٢/٢٠٥- ٢٠٦)، وعنه البيهقي (٧/٣٤٩) من طريق
٢ / ٢٣٥