«طلاق الأمةِ تطليقتان، وقرْؤُها حيضتانِ.- وفي لفظ: وعِدتُها
حيْضتانِ-».
قال أبو داود: «وهو حديثٌ مجهولٌ».
(قلت: ونحوه قول الترمذي: «لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث مظاهِرٍ، ولا
نعرف له غيِر هذا الحديث». وقال أبو عاصم: «ليس بالبصرة حديث أنكر من
حديث مظاهر هذا». وقال أبو بكر النيسابوري: «الصحيح عن القاسم خلاف
هذا». وقال الخطابي: «أهل الحديث يضعفونه») .
إسناده: حدثنا محمد بن مسعود: ثنا أبو عاصم عن ابن خريج عن
مُظاهِر ...
قال أبو عاصم: حدثني مظاهر: حدثني القاسم عن عائشة عن النبي ﷺ
مثله إلا أنه مال: «وعدتها حيضتان».
قال أبو داود: «وهو حديثٌ مجهول».
قلت: وعلته مظاهر هذا، وقد تكلمت عليه وخرجْت حديثه في «الإرواء»
(٢٠٦٦)، وذكرت خلاصته آنفًا.
٧- باب في الطلاق قبل النكاح
٨- باب في الطلاق على غلط
٩- باب في الطلاق على الهزْل
[ليس تحت هذه الأبواب أحاديث على شرط كتابنا هذا. (انظر «الصحيح»)]
٢ / ٢٣٢