قلت: وهو مثل خصيف في الضعف، لكن يقوي حديثه أن له شواهد كثيرة
أحدها: في الكتاب الآخر (١٨٠٢ و١٨٠٣)، وطرقه في «الإرواء» (١٨٨٢) من
حديث أبي هريرة، بينما لم نجد للزيادة التي تفرد بها خصيف أي شاهد؛ ولذلك
فهي زيادة منكرة. ومثلها في النكارة زيادة ابن حبان: قال: «إنكن إذا فعلتن ذلك
قطعتن أرحامكن».
١٤- باب في نكاح المتعة
٣٥٣- عن إسماعيل بن أمية عن الزهري قال:
كنا عند عمر بن عبد العزيز، فتذاكرنا متعة النساء، فقال له رجل
- يقال له رييع بن سبْرة-: أشهد على أبي أنه حدث:
أن رسول الله ﷺ نهى عنها في حجّةِ الوداع.
(قلت: رجال إسناده رجال «الصحيح»، لكن قوله: «في حجةِ الوداع»
شاذ، والمحفوظ ما رواه مسلم وغيره بلفظ: «زمن الفتح» كما أفاده البيهقي
والعسقلاني) .
إسناده: حدثنا مسدد بن مسرهد: ثنا عبد الوارث عن إسماعيل بن أمية.
قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير ربيع بن سبْرة فهو
من رجال مسلم وحده، ومسدد بن مسرهد فإنه من رجال البخاري فقط وقد توبع،
ولكن قوله: «في حجةِ الوداع» شاذ، والمحفوظ أن ذلك كان زمن فتح مكة، كما رواه
مسلم في «صحيحه»، وقد حققت ذلك وخرجت الحديث في «إرواء الغليل»
(١٩٠١) .
٢ / ٢٠٤