وأبي الدرداء، وابن عمر: أخرجها كلها الدارقطنيُ (ص ١٨٤- ١٨٥)، ثم
قال:
«وليس فيها شيء يثبت». وقال الحافظ:
«طرقه كلها واهية جدًا». قال العقيلي:
«ليس في هذا المتن إسناد يثبت».
ونقل ابن الجوزي عن أحمد: أنه سئل عنه؟ فقال:
«ما سمعنا بهذا».
وللبيهقي في هذا الباب أحاديث كلها ضعيفة غاية الضعف، وأصح ما فيه
حديث مكحول عن أبي هريرة- على إرساله-. وقال أبو أحمد الحاكم:
«هذا حديث منكر».
ونقل ابن التركماني عن البيهقي، أنه قال في «المعرفة»:
«إسناده صحيح؛ إلا أن فيه إرسالا بين مكحول وأبي هريرة».
قلت: ومن رام تحقيق الكلام على طرق الحديث، والوقوف على عللها، وأقوال
العلماء فيها مفصلا؛ فليراجعها في «نصب الراية» (٢/٢٦- ٢٩)، وكتابي «إرواء
الغليل» (٥٢٧) .
٦٣- باب إمامة الأعمى
٦٤- باب إمامة الزائر
١ / ٢١٠