حكم الضرب بالدفوف في العرس:
لا يختلف الفقهاء في استحباب إعلان النكاح والضرب عليه بالدف في حق النساء (١). ودليل ذلك حديث محمد بن حاطب قال: قال رسول الله - ﷺ -: «فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح» (٢)، وحديث عائشة أن رسول الله - ﷺ - قال: «اظهروا النكاح واضربوا عليه بالغربال» (٣)، وفي رواية أخرى عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: «أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف» (٤).
أما الرجال فيكره ذلك في حقهم عند الشافعية والحنابلة وبعض المالكية، خلافا لبعض المالكية، قال الحافظ ابن حجر: «واستدل بقوله:»واضربوا«على أن ذلك لا يختص بالنساء، لكنه ضعيف، والأحاديث القوية فيها الإذن في ذلك
(١) بدائع الصنائع (٢/ ٢٥٣)، حاشية الدسوقي (٢/ ٣٣٩)، مواهب الجليل (٤/ ٧)، مغني المحتاج (٤/ ٤٢٩)، كشاف القناع (٥/ ١٨٣).
(٢) رواه أحمد (٤/ ٢٥٩)، وابن ماجه [١/ ٦١١ (١٨٩٦)]، والترمذيُّ [٣/ ٣٩٨ (١٠٨٨)]، والنسائيُّ في السنن برقم (٣٣٦٩)، وفي الكبرى [٣/ ٣٣١ (٥٥٦٢)]، والطبرانيُّ في الكبير [١٩/ ٢٤٢ (٥٤٢)]، والحاكم في مستدركه (٢/ ٢٠١) وقال:»صحيح الإسناد ولم يخرجاه«. وقال الترمذيُّ عقبه:»حديث محمد بن حاطب حديثٌ حسنٌ، وأبو بلج اسمه يحيى بن أبي سليم ويقال ابن سليم أيضا ومحمَّد بن حاطب قد رأى النبي - ﷺ - وهو غلام صغير«.
(٣) رواه ابن ماجه [١/ ٦١١ (١٨٩٥)]، والبيهقيُّ (٧/ ٢٩٠). قال ابن الجوزي في العلل (٢/ ٦٢٧):»فيه خالد بن إياس قال أحمد بن حنبل: هو متروك الحديث«.
(٤) الترمذيُّ [٣/ ٣٩٨ (١٠٨٩)] وقال:»غريب حسن في هذا الباب وعيسى بن ميمون الأنصاري يضعف في الحديث«، وذكره ابن الجوزي في العلل (٢/ ٦٢٧) وقال:»عيسى بن ميمون ضعيف جدًا لا يلتفت إلى ما روى".
(٢) رواه أحمد (٤/ ٢٥٩)، وابن ماجه [١/ ٦١١ (١٨٩٦)]، والترمذيُّ [٣/ ٣٩٨ (١٠٨٨)]، والنسائيُّ في السنن برقم (٣٣٦٩)، وفي الكبرى [٣/ ٣٣١ (٥٥٦٢)]، والطبرانيُّ في الكبير [١٩/ ٢٤٢ (٥٤٢)]، والحاكم في مستدركه (٢/ ٢٠١) وقال:»صحيح الإسناد ولم يخرجاه«. وقال الترمذيُّ عقبه:»حديث محمد بن حاطب حديثٌ حسنٌ، وأبو بلج اسمه يحيى بن أبي سليم ويقال ابن سليم أيضا ومحمَّد بن حاطب قد رأى النبي - ﷺ - وهو غلام صغير«.
(٣) رواه ابن ماجه [١/ ٦١١ (١٨٩٥)]، والبيهقيُّ (٧/ ٢٩٠). قال ابن الجوزي في العلل (٢/ ٦٢٧):»فيه خالد بن إياس قال أحمد بن حنبل: هو متروك الحديث«.
(٤) الترمذيُّ [٣/ ٣٩٨ (١٠٨٩)] وقال:»غريب حسن في هذا الباب وعيسى بن ميمون الأنصاري يضعف في الحديث«، وذكره ابن الجوزي في العلل (٢/ ٦٢٧) وقال:»عيسى بن ميمون ضعيف جدًا لا يلتفت إلى ما روى".
٥ / ٦٤