أما القضاء فوقته إلى رمضان الآخر كما جاء في حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: «كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلا في شَعْبَانَ، الشُّغْلُ مِنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - أَوْ بِرَسُولِ اللهِ - ﷺ -» (١).
ولا يمكن أن يقال إن عائشة -رضي الله عنها- لا تصوم الست ولا يوم عرفة أو عاشوراء وغيرها من الأيام الفاضلة، بل يحمل قولها على أن الوقت لا يتسع بعد صوم الأيام الفاضلة التي كان يصومها النبي - ﷺ - إلا في شعبان. وقد روي الجواز عن الإِمام أحمد لأنها عبادة تتعلق بوقت موسع (٢).
٤ - صوم يوم وإفطار يوم:
وهو أفضل الصيام؛ لما روي في الصحيحين عن عبد الله بن عمرو أن النبي - ﷺ - قال له: «... صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا وَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ -عليه السلام- وَهُوَ أَعْدَلُ الصِّيَامِ» قَالَ: قُلتُ: فَإنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: «لا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ» (٣).
(١) أخرجه مسلمٌ: كتاب الصيام، باب قضاء رمضان في شعبان (١١٤٦). قولها: «الشغل»، أي يمنعني الشغل برسول الله - ﷺ -.
(٢) نهاية المحتاج، للرملي (٣/ ٢٠٨)، المغنى، لابن قدامة (٤/ ٤٠٢).
(٣) أخرجه مسلمٌ: كتاب الصيام، باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به (١٩٦٢).
(٢) نهاية المحتاج، للرملي (٣/ ٢٠٨)، المغنى، لابن قدامة (٤/ ٤٠٢).
(٣) أخرجه مسلمٌ: كتاب الصيام، باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به (١٩٦٢).
٣ / ٢٠