أدلة الكتاب:
١ - قال تعالى: ﴿وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ﴾ (٤).
وجه الدلالة من الآية: أن الله تعالى أمر بوجوب صلاة الجماعة حال الخوف، ففي غيره أولى.
٢ - قوله سبحانه وتعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ (٥).
وجه الدلالة: أن الله تعالى أمر بالركوع مع الراكعين، وذلك يكون في حال المشاركة في الركوع؛ فكان أمرًا بإقامة الصلاة في جماعة، ومطلق الأمر لوجوب العمل.
أما أدلة السنة، فمنها:
١ - ما رواه البخاري عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله - ﷺ - قال: "والذي
(١) المقنع (١/ ١٩٣).
(٢) المصنف، لعبد الرزاق (١/ ٤٩٧).
(٣) مجموع فتاوى اللجنة الدائمة (٧/ ٢٨٢) رقم الفتوى (١٤١).
(٤) سورة النساء: ١٠٢.
(٥) سورة البقرة: ٤٣.
(٢) المصنف، لعبد الرزاق (١/ ٤٩٧).
(٣) مجموع فتاوى اللجنة الدائمة (٧/ ٢٨٢) رقم الفتوى (١٤١).
(٤) سورة النساء: ١٠٢.
(٥) سورة البقرة: ٤٣.
١ / ٣٦٩