واختلف الفقهاء في أي السنوات يؤمر بالصلاة ويضرب عليها؟ فالحنفية (٣) والحنابلة (٤) يرون وجوب الأمر بعد استكمال السبع -أي: في بداية الثمان-، والضرب يكون بعد استكمال العشر، أي: في بداية الحادية عشرة.
والمالكية (٥) يرون أن الأمر يكون عند بداية السبع والضرب عند بداية العشر. والشافعية (٦) يرون أن الأمر يكون في أثناء السبع والضرب في أثناء العشر.
والصحيح: ما ذهب إليه الحنفية والحنابلة؛ وهو أن الأمر بعد تمام السابعة والضرب بعد تمام العاشرة.
ثانيًا: شروط صحة الصلاة:
المراد بشروط صحة الصلاة ما لا تصح الصلاة بدونها، بحيث إذا فُقد شرط من دون عذر لم تصح الصلاة وتكون باطلة ويجب إعادتها، وهذه الشروط هي:
١ - الطهارة:
قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ (٧).
(١) حاشية ابن عابدين (١/ ٢٣٤، ٢٣٥).
(٢) حاشية الدسوقي (١/ ١٨٦).
(٣) حاشية ابن عابدين (١/ ٢٣٤، ٢٣٥).
(٤) كشاف القناع (١/ ٢٢٥).
(٥) حاشية الدسوقي (١/ ١٨٦).
(٦) مغني المحتاج (١/ ١٣١).
(٧) سورة المائدة: ٦.
(٢) حاشية الدسوقي (١/ ١٨٦).
(٣) حاشية ابن عابدين (١/ ٢٣٤، ٢٣٥).
(٤) كشاف القناع (١/ ٢٢٥).
(٥) حاشية الدسوقي (١/ ١٨٦).
(٦) مغني المحتاج (١/ ١٣١).
(٧) سورة المائدة: ٦.
١ / ٢٢٨