الراجح: نرى أن الراجح هو قول الجمهور؛ لأن الكفارات تتداخل في ذلك بخلاف تكرار الأيمان على عدة أفعال، فيلزمه كفارة لكل حنث في يمين: قال شيخ الإِسلام ابن تيمية: «من كرَّر أيمانًا قبل التكفير فروايات، ثالثها وهو الصحيح: إن كانت على فعل فكفارة وإلا فكفارات» (٢).
وقت إخراج الكفارة:
لا يجوز تقديم الكفارة على اليمين باتفاق الفقهاء؛ لأنه تقديم للحكم قبل سببه. وقد اختلف الفقهاء في وقت الكفارة هل تتقدم الحنث في اليمين أو تكون بعده:
١ - فقال أبو حنيفة وهو رواية في مذهب مالك: لا تتقدم الكفارة الحنث، وإنما تكون بعد وقوعه؛ لأن الحنث هو السبب فلا تتقدم عليه.
٢ - وقال الشافعي وأحمدُ وهو رواية في مذهب مالك: يجوز تقديمها على الحنث لحديث عبد الرحمن بن سمرة أن النبي - ﷺ - قال: «يا عبد الرحمن إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها فكفر عن يمينك ثم ائت الذي هو خير» (٣).
(١) حاشية ابن عابدين (٣/ ٧٥٠)، وبداية الجتهد، لابن رشد (١/ ٤٢٠)، والمغني لابن قدامة (١٣/ ٤٧٢).
(٢) الاختبارات (ص: ٤٧٤).
(٣) أخرجه أبو داود (٣/ ٣٨٠)، ورجاله ثقات، المبدع في شرح المقنع (٩/ ٢٧٨).
(٢) الاختبارات (ص: ٤٧٤).
(٣) أخرجه أبو داود (٣/ ٣٨٠)، ورجاله ثقات، المبدع في شرح المقنع (٩/ ٢٧٨).
٧ / ٤٥