الثالث: لا يثبت التحريم إلا بثلاث رضعات فأكثر وهو رواية عند الحنابلة (٣). واستدلوا بحديث: «لا تحرّم المصة والمصتان» رواه مسلم (٤)، وعن أم الفضل بنت الحارث قالت: دخل أعرابي على نبي الله - ﷺ - وهو في بيتي فقال: يا نبي الله إني كانت لي امرأة فتزوجت عليها أخرى فزعمت امرأتي الأولى أنها أرضعت امرأتي الحدثى رضعة أو رضعتين فقال نبي الله - ﷺ -: «لا تحرّم الإملاجة والإملاجتان» رواه مسلم (٥). وفي لفظ عنده أيضًا أن أم الفضل حدثت أن نبي الله - ﷺقال: «لا تحرّم الرضعة أو الرضعتان أو المصة أو المصتان»، ولأن ما يعتبر فيه العدد والتكرار يعتبر فيه الثلاث.
القول الرابع: لا يحرم دون عشر رضعات روي ذلك عن حفصة وعائشة (٦)؛ لما جاء في بعض روايات حديث سهلة بنت سهيل قال لها رسول الله - ﷺ -: «فأرضعيه عشر رضعات ثم ليدخل عليك كيف شاء ...» رواه أحمد (٧) وما رواه مالك عن نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أن عائشة أم المؤمنين
(١) سورة النساء: ٢٣.
(٢) أخرجه البيهقيُّ (٧/ ٤٥٨).
(٣) المغني (٩/ ١٩٣).
(٤) صحيح مسلم برقم (١٤٥٠).
(٥) صحيح مسلم برقم (١٤٥١).
(٦) المغني (٩/ ١٩٣)، فتح الباري (٩/ ١٤٦).
(٧) المسند (٦/ ٢٦٩).
(٢) أخرجه البيهقيُّ (٧/ ٤٥٨).
(٣) المغني (٩/ ١٩٣).
(٤) صحيح مسلم برقم (١٤٥٠).
(٥) صحيح مسلم برقم (١٤٥١).
(٦) المغني (٩/ ١٩٣)، فتح الباري (٩/ ١٤٦).
(٧) المسند (٦/ ٢٦٩).
٥ / ١٨٧