٥٦٣ - عَمْرو بن جَمِيع يكنى أَبَا الْمُنْذر وَقيل كنيته أَبُو عُثْمَان كُوفِي وَكَانَ على قَضَاء حلوان قَالَ بن عدي يتهم بِالْوَضْعِ وَكَذَلِكَ أَتَّهِمهُ بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته وَذكر كَلَام بن عدي وَصَححهُ
٥٦٤ - عَمْرو بن الْحصين ق الْعقيلِيّ لم يذكر الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمته أَنه وضع وَقد قَالَ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة عقيب حَدِيثه من حفظ على أمتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثا الظَّاهِر أَنه من وضع بن حُصَيْن
٥٦٥ - عَمْرو بن حَمَّاد أحد المتروكين ذكر لَهُ شَيخنَا الْعِرَاقِيّ فِي شرح ألفيته حَدِيثا قلبه ثمَّ قَالَ شَيخنَا بعيد ذَلِك فَيكون كالوضع يَعْنِي الْقلب انْتهى وَقد تقدم أَنه نوع من الْوَضع وَالله أعلم
٢٠٠