٥٥٧ - عمر بن مُوسَى بن وجيه الميتمي الوجيهي الْحِمصِي قَالَ أَبُو حَاتِم ذَاهِب الحَدِيث كَانَ يضع الحَدِيث ورأيته فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل كَمَا قَالَ
٥٥٨ - عمر بن وَاصل الصُّوفِي أَتَّهِمهُ الْخَطِيب بِالْوَضْعِ
٥٥٩ - عمر تَمْيِيز بن وَاصل قَالَ الذَّهَبِيّ آخر ضعفه أَبُو حَاتِم وَيجوز أَن يَكُونَا وَاحِدًا على بعد انْتهى وَقد رايته فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل كَمَا قَالَ وَقد ذكرته تمييزا
٥٦٠ - عمر بن يحيى ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَقَالَ مَتْرُوك ثمَّ قَالَ قلت أَتَى بِحَدِيث شبة الْمَوْضُوع فَذكره وَقد ذكر الحَدِيث الْمشَار إِلَيْهِ بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته فِي بَاب لين الْقلب فِي الشتَاء قَالَ وَالْمُتَّهَم بِهِ عمر بن يحيى قَالَ أَبُو نعيم هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَمُحَمّد بن زَكَرِيَّا يَعْنِي الَّذِي فِي سَنَده يضع الحَدِيث انْتهى وَمُحَمّد بن زَكَرِيَّا يَأْتِي ذكره بعد إِن شَاءَ الله تَعَالَى
٥٦١ - عَمْرو بن الْأَزْهَر الْعَتكِي قَاضِي جرجان قَالَ أَحْمد كَانَ يضع الحَدِيث
١٩٩