«ويبسط» قرأ نافع والبزي وشعبة والكسائي وروح وأبو جعفر بالصاد. وقرأ قنبل وأبو عمرو وهشام وحفص ورويس وخلف عن حمزة وفي اختياره بالسين. وقرأ ابن ذكوان وخلاد بالصاد والسين.
«وإليه ترجعون» قرأ يعقوب بفتح التاء وكسر الجيم، والباقون بضم التاء وفتح الجيم.
«الملأ» فيه لحمزة وقفا وجهان الإبدال والتسهيل مع الروم.
«إسرائيل» «لنبي» «نبيهم» كله ظاهر.
«عسيتم» قرأ نافع بكسر السين، والباقون بفتحها.
«وأبنائنا» فيه لحمزة عند الوقف تحقيق الأولى وتسهيلها وعلى كل تسهيل الثانية مع المد والقصر.
«عليهم القتال» جلي.
«الملائكة» فيه لحمزة وقفا التسهيل مع المد والقصر.
«بصطة» لا خلاف بين العشرة من طريقي التيسير والتحبير أنها بالسين.
«يشاء» لا يخفى ما فيه لحمزة وهشام عند الوقف.
«فصل» فيه لورش التفخيم وصلا، والوجهان وقفا.
«منه ويطعمه» وصل الهاء ابن كثير.
«فليس مني» متفق على إسكان يائه.
«مني إلا» فتح ياءه المدنيان والبصري وأسكنها الباقون.
«غرفة» قرأ المدنيان والمكي والبصري بفتح الغين، والباقون بضمها.
«بيده» سبق قريبا.
«فئة» معا. قرأ أبو جعفر بإبدال الهمزة ياء خالصة مفتوحة في الحالين. وكذلك قرأ حمزة إن وقف.
«ولولا دفع الله» قرأ نافع وأبو جعفر ويعقوب بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها والباقون بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف.
«المرسلين» آخر الربع.
الممال
«ديارهم، وديارنا» بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش «الكافرين» بالإمالة للبصري والدوري ورويس والتقليل لورش «أحياهم» بالإمالة للكسائي والتقليل لورش بخلف عنه.
١ / ٥٢