«الصغير» وجاءت سكرة للبصري والأخوين وخلف.
«الكبير» يعلم ما، ونعلم ما، قرينه هذا.
«بظلام» غير، من خشي، وهو، فسبحه، عليهم، كله جلي.
«نقول» قرأ نافع وشعبة بالياء، والباقون بالنون.
«توعدون» قرأ المكي بالياء التحتية وغيره بالتاء الفوقة.
«منيب ادخلوها» كسر التنوين وصلا البصريان وعاصم وحمزة وابن ذكوان وضمه الباقون كذلك.
«وأدبار» كسر الهمزة المدنيان والمكي وحمزة وخلف، وفتحها غيرهم.
«يناد» لا خلاف بين العشرة في حذف الياء وصلا، وأما في الوقف فأثبتها يعقوب وابن كثير بخلف عنه، وحذفها الباقون، وهو الوجه الثاني لابن كثير.
«المناد» أثبت الياء وصلا المدنيان والبصري، وفي الحالين المكي ويعقوب وحذفها الباقون مطلقا.
«تشقق» شدد الشين المدنيان والمكي والشامي ويعقوب، وخففها غيرهم.
«وعيد» مثل الأول في الحكم.
« سورة الذاريات »
«وقرا» لا يرقق ورش راءه للفصل بحرف الاستعلاء.
«يسرا» ضم السين أبو جعفر، وأسكنها غيره.
«وعيون» كسر العين المكي وابن ذكوان وشعبة والأخوان، وضمها غيرهم.
«يستغفرون» تبصرون، رقق الراء فيهما ورش.
«مثل» رفع اللام شعبة والأخوان وخلف، ونصبها غيرهم.
«ضيف إبراهيم» قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها وغيره بكسرها وياء بعدها.
«قال سلام» قرأ الأخوان بكسر السين وإسكان اللام، وغيرهما بفتح السين واللام وألف بعدها، ولا خلاف بينهم في سلاما الذي قبله أنه بفتح السين واللام وألف بعدها.
«العليم» آخر الربع.
١ / ٣٠٣