وأَمَّا العَفْصِيّ: بفتح العَيْن المُهْمَلة وسكون الفَاِء (٣)، فهو:
[٥١٤١] إسحاق بن إبراهيم العَفْصِيّ، حَدَّث عن عَلِيّ بن الحَسَن بن شَقِيق، حَدَّث عنه أبو عبد الله محمد بن يَعْقُوب الحَافِظ.
[٥١٤٠] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٥٠٧ برقم (٢١١٧) في باب الحُصْرِي: بضم الحاء المهملة وسكون الصَّاد المهملة وانظر كذلك معجم البلدان ٤/ ٣٨٢ والتبصير ٣/ ١١٧٥ والتوضيح (٢/ ل ٤٤٩).
(١) في "ب" رأيت.
(٢) "ابن محمد" ساقط من "د" فقط.
(٣) قال السمعاني في الأنساب ٩/ ٣٣١ (العَفْصِيّ) بفتح العين المهملة والفاء الساكنة والصَّاد المهملة، هذه النسبة إلى "العَفْص" وهو شئ يخلط بشئ آخر وتسوَّد به الأشياء.
[٥١٤١] ترجمته: التبصير ٣/ ١١٧٥.
(١) في "ب" رأيت.
(٢) "ابن محمد" ساقط من "د" فقط.
(٣) قال السمعاني في الأنساب ٩/ ٣٣١ (العَفْصِيّ) بفتح العين المهملة والفاء الساكنة والصَّاد المهملة، هذه النسبة إلى "العَفْص" وهو شئ يخلط بشئ آخر وتسوَّد به الأشياء.
[٥١٤١] ترجمته: التبصير ٣/ ١١٧٥.
٥ / ٥٥