وقال إياس رحمه الله تعالى (٣): إياك والشناعة في الحديث؛ فإنه قلَّما حملها أحدٌ إلا ذلَّ في نفسه، وكُذِّب في حديثه.
وقال ابن مسعود رضي الله عنه (٤): ما أنت بمحدِّثٍ قومًا حديثًا لا يبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة.
روى كلها مسلم رحمه الله.
قال الإمام محيي الدين النواوي رحمه الله تعالى في شرح صحيح مسلم (٥): "قوله فليتبوأ [مقعده] (٦)، أي: فلينزله، وقيل معناه: فليتخذ منزله من النار. ثم [قيل] (٧): إنه دعاء بلفظ الأمر، أي: بوَّأَهُ الله ذلك، وقيل: هو خبر بلفظ الأمر، معناه: قد استوجب ذلك فليوطِّن نفسه عليه، يعنى: أن هذا جزاؤه، وقد يجازى به، وقد يعفو الله الكريم عنه، ولا يقطع عليه بدخول النار، وهذا سبيل كل ما جاء من الوعيد بالنار لأصحاب الكبائر غير الكافر، فكلها يقال فيها: هذه جزاؤه، وقد يجازي، وقد يُعفى، ثم إنْ جُوزي وأُدخل النار فلا يخلد فيها، بل لابد من خروجه منها بفضل الله ورحمته، (٦/أ) ولا يخلد [في النار] (٨) أحدٌ مات على التوحيد.
(١) - من (أ)
(٢) - (١/ ١٠ رقم ٥)
(٣) - الموضع السابق في "صحيح مسلم".
(٤) - المرجع السابق.
(٥) (١/ ٦٨ - ٦٩ - ط دار إحياء التراث).
(٦) - من (ب).
(٧) - في (أ): "قال".
(٨) - من "شرح صحيح مسلم".
(٢) - (١/ ١٠ رقم ٥)
(٣) - الموضع السابق في "صحيح مسلم".
(٤) - المرجع السابق.
(٥) (١/ ٦٨ - ٦٩ - ط دار إحياء التراث).
(٦) - من (ب).
(٧) - في (أ): "قال".
(٨) - من "شرح صحيح مسلم".
٢٣٨