١١ - (بابٌ قَوْلُهُ عز وجل: ﴿ونَبِّئْهُمْ عنْ ضَيْفِ إبْرَاهِيمَ إذْ دَخَلُوا علَيْهِ. .﴾ (الْحجر: ١٥) . الْآيَة: لَا تَوْجَلْ لَا تَخَفْ)
أَي: هَذَا بَاب فِي بَيَان قَوْله تَعَالَى: ﴿ونبئهم عَن ضيف إِبْرَاهِيم ...﴾ (الْحجر: ١٥) . الْآيَة وَأَشَارَ بِهِ إِلَى قصَّة من قصَص إِبْرَاهِيم، عليه الصلاة والسلام، وَهِي: دُخُول الْمَلَائِكَة، قَوْله: الَّذين أرْسلُوا إِلَى هَلَاك قوم لوط ﷺ عَلَيْهِ حَتَّى حصل لَهُ الوجل مِنْهُم، وَذَلِكَ لامتناعهم من الْأكل، وَقيل لأَنهم دخلُوا بِغَيْر وَقت وَبِغير إِذن، وَتَمام الْآيَة قَوْله: ﴿قَالُوا لَا توجل إِنَّا نبشرك بِغُلَام عليم﴾ (الْحجر: ١٥) . قَوْله: (ونبئهم)، أَي: نبيء عبَادي عَن ضيف إِبْرَاهِيم وقصته أَن الله تَعَالَى أرسل لوطًا إِلَى قومه ينهاهم عَمَّا يرتكبون من الْمعاصِي وَالْفَوَاحِش فَلم ينْتَهوا بل ازدادوا عتوًا وَفَسَادًا، وَقَالُوا: ائتنا بِعَذَاب الله إِن كنت من الصَّادِقين، فَسَأَلَ لوط ربه أَن ينصره عَلَيْهِم فَأجَاب الله دعاءه وَبعث أَرْبَعَة من الْمَلَائِكَة: جِبْرِيل وَمِيكَائِيل وإسرافيل ودردائيل، وَقيل: رفائيل لإهلاكهم، وَبشَارَة إِبْرَاهِيم بِالْوَلَدِ، فَأَقْبَلُوا مشَاة فِي صُورَة رجال مرد حسان حَتَّى نزلُوا على إِبْرَاهِيم ﷺ وَكَانَ الضَّيْف قد حبس عَنهُ خمس عشرَة لَيْلَة حَتَّى شقّ ذَلِك عَلَيْهِ، وَكَانَ لَا يَأْكُل إلاَّ مَعَ الضَّيْف مهما أمكنه، فَلَمَّا رَآهُمْ سُرَّ بهم لِأَنَّهُ رأى ضيفًا لم يضف مثلهم حسنا وجمالًا، فَقَالَ: لَا يخْدم هَؤُلَاءِ، إِلَّا أَنا فَخرج إِلَى أَهله فجَاء بعجل حنيذ، وَهُوَ المشوي بِالْحِجَارَةِ، فقربه إِلَيْهِم فأمسكوا أَيْديهم: ﴿قَالَ: إِنَّا مِنْكُم وجلون﴾ أَي: خائفون ﴿قَالُوا: لَا توجل إِنَّا نبشرك بِغُلَام عليم﴾ (الْحجر: ١٥) . أَي: يكون عليميًا بِالدّينِ. وَفسّر البُخَارِيّ قَوْله: (لَا توجل) بقوله: (لَا تخف) من وَجل ييجل ويوجل فَهُوَ وَجل، أَي: خَائِف فزع، وَقَرَأَ الْحسن: لَا توجل، بِضَم التَّاء من: أوجله يوجله إِذا أخافه، وقرىء لَا تأجل وَلَا تواجل. من واجله بِمَعْنى أوجله.
﴿ولاكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ (الْبَقَرَة: ٠٦٢) .
وَفِي بعض النّسخ: ﴿وَإِذ قَالَ إِبْرَاهِيم رب أَرِنِي كَيفَ تحيى الْمَوْتَى قَالَ أولَمْ تؤمن قَالَ بلَى وَلَكِن لِيَطمَئِن قلبِي﴾ (الْبَقَرَة: ٠٦٢) . وَهَذِه رِوَايَة أبي ذَر، وَوَقع فِي رِوَايَة كَرِيمَة: ﴿وَلَكِن لِيَطمَئِن قلبِي﴾ (الْبَقَرَة: ٠٦٢) . فَقَط، وَسقط كل ذَلِك للنسفي، فَحَدِيث أبي هُرَيْرَة عِنْد تَكْمِلَة الْبَاب الَّذِي قبله، وَأما الْكرْمَانِي فَإِنَّهُ كَذَلِك لم يذكر مِنْهُ شَيْئا، لَا لفظ الْبَاب وَلَا لفظ التَّرْجَمَة.
قَوْله: ﴿وَإِذ قَالَ إِبْرَاهِيم﴾ (الْبَقَرَة: ٠٦٢) . يَعْنِي: أذكر يَا مُحَمَّد حِين: ﴿قَالَ إِبْرَاهِيم رب أَرِنِي كَيفَ تحيي الْمَوْتَى؟ ...﴾ (الْبَقَرَة: ٠٦٢) . الْآيَة وَذكر الْمُفَسِّرُونَ لسؤال إِبْرَاهِيم عليه السلام أسبابًا: مِنْهَا:
١٥ / ٢٦٥