ويقول الإمام ابن قدامة:» والصراط حق يجوزه الأبرار، ويزل عنه الفجار «(٥).
ويقول الإمام الغزالي:» وأن يؤمن بأن الصراط حق، وهو جسر ممدود على متن جهنم، أحد من السيف، وأدق من الشعرة، تزل عليه أقدام الكافرين، بحكم الله سبحانه، فتهوي بهم إلى النار، وتثبت عليه أقدام المؤمنين بفضل الله، فيساقون إلى دار القرار «(٦).
ويقول العلامة الغزنوي:» الصراط حق، وهو جسر ممدود على متن جهنم«(٧).
ويقول العلامة الآمدي:» ومذهب أهل الحق من الإسلاميين القول بالحشر، ونصب الصراط «(٨).
ويقول الإمام النووي:» إثبات الصراط ومذهب أهل الحق إثباته، وقد أجمع السلف على إثباته، وهو جسر على متن جهنم" (٩).
(١) ابن أبي زمنين: أصول السنة، مكتبة الغرباء - السعودية، ط ١ ١٤١٥ هـ، ص (١٦٨)
(٢) الاسفرايني: التبصير في الدين، عالم الكتب - لبنان، ط ١ ١٤٠٣ هـ، ص (١٧٧)
(٣) الجويني: لمع الأدلة، عالم الكتب - بيروت، ط ٢ - ١٤٠٧ هـ، ص (١٢٧)
(٤) المتولي: الغنية في أصول الفقه، المعهد الفرنسى للآثار الشرقيه، ١٩٨٦ - القاهرة، ص (٥٧)
(٥) ابن قدامة: لمعة الاعتقاد، وزارة الأوقاف السعودية، ط ٢ - ١٤٢٠ هـ، ص (٣٣)
(٦) الغزالي: قواعد العقائد، عالم الكتب - بيروت، ط ٢ - ١٤٠٥ هـ، ص (٦٦ - ٢٢٣)
(٧) الغزنوي: أصول الدين،، دار البشائر الإسلامية - بيروت - لبنان ط ١، ١٤١٩ هـ، ص (٢٣٨)
(٨) الآمدي: غاية المرام:، ت: حسن محمود عبد اللطيف، (١/ ٢٩٣)
(٩) النووي: شرح مسلم، دار إحياء التراث العربي - بيروت، ط ٢ - ١٣٩٢ هـ (٣/ ٢٠)
(٢) الاسفرايني: التبصير في الدين، عالم الكتب - لبنان، ط ١ ١٤٠٣ هـ، ص (١٧٧)
(٣) الجويني: لمع الأدلة، عالم الكتب - بيروت، ط ٢ - ١٤٠٧ هـ، ص (١٢٧)
(٤) المتولي: الغنية في أصول الفقه، المعهد الفرنسى للآثار الشرقيه، ١٩٨٦ - القاهرة، ص (٥٧)
(٥) ابن قدامة: لمعة الاعتقاد، وزارة الأوقاف السعودية، ط ٢ - ١٤٢٠ هـ، ص (٣٣)
(٦) الغزالي: قواعد العقائد، عالم الكتب - بيروت، ط ٢ - ١٤٠٥ هـ، ص (٦٦ - ٢٢٣)
(٧) الغزنوي: أصول الدين،، دار البشائر الإسلامية - بيروت - لبنان ط ١، ١٤١٩ هـ، ص (٢٣٨)
(٨) الآمدي: غاية المرام:، ت: حسن محمود عبد اللطيف، (١/ ٢٩٣)
(٩) النووي: شرح مسلم، دار إحياء التراث العربي - بيروت، ط ٢ - ١٣٩٢ هـ (٣/ ٢٠)
٤٨٨