وقال الإمام ابن بطة: «وقد اتفق أهل العلم بالأخبار والعلماء والزهاد والعباد في جميع الأمصار، أن الإيمان بذلك - الميزان - واجب لازم» (٢). ... وقال الإمام أبو الحسن الأشعري:«وأجمعوا على ... أن الله تعالى ينصب الموازين لوزن أعمال العباد» (٣).
وقال العلامة الإيجي: «والميزان حق، وأجمع عليه المسلمون قبل ظهر المخالف» (٤).
والمنقول عن الأئمة في إثبات الميزان كثير، وقد ذكره الأئمة في بيان معتقداتهم وأفاضوا في بيان أدلته، قال الإمام ابن بطال: «أجمع أهل السنة على الإيمان بالميزان» (٥).
وقال العلامة القصري:«فإن الإجماع من أهل السنة على الإيمان به» (٦).
قال زهير بن عباد:«كل من أدركت من المشايخ: مالك، وسفيان وفضيل، وعيسى بن يونس، وابن المبارك، ووكيع بن الجراح، كانوا يقولون: الميزان حق».
(١) اللالكائي: شرح أصول اعتقاد أهل السنة، دار طيبة - السعودية، ط ٨ ١٤٢٣ هـ (١/ ١٩٧)
(٢) ابن بطة: الشرح والإبانة، الدار الأثرية - عمان، ط ١ ١٤٣٠ هـ، ص (٢٠٣)
(٣) الأشعري: رسالة إلى أهل الثغر، عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ص (١٦١)
(٤) الإيجي: المواقف، دار الجيل - بيروت، ط ١ ١٤١٧ هـ (٣/ ٥٢٢)
(٥) ابن بطال: شرح صحيح البخاري، مكتبة الرشد - الرياض، ط ٢ - ١٤٢٣ هـ (١٠/ ٥٥٩).
(٦) القصري: شعب الإيمان، ت: سيد كسروي، ص (٥٩٩)
(٢) ابن بطة: الشرح والإبانة، الدار الأثرية - عمان، ط ١ ١٤٣٠ هـ، ص (٢٠٣)
(٣) الأشعري: رسالة إلى أهل الثغر، عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ص (١٦١)
(٤) الإيجي: المواقف، دار الجيل - بيروت، ط ١ ١٤١٧ هـ (٣/ ٥٢٢)
(٥) ابن بطال: شرح صحيح البخاري، مكتبة الرشد - الرياض، ط ٢ - ١٤٢٣ هـ (١٠/ ٥٥٩).
(٦) القصري: شعب الإيمان، ت: سيد كسروي، ص (٥٩٩)
٤١٢