(وألهاه بَطْنٌ كالحريرةِ مَسُّهُ ... ومُطَّرِدٌ يجري من الباردِ العَذْبِ)
(وطيبُ ثمارٍ في رياضٍ أَرِيضةٍ ... وأغصانُ أشجارٍ جناها على قُرْبِ)
٤٦٦ - وقولهم: فلانٌ ذَرِيعتي إلى كذا، وهذا الأمر ذَرِيعَتي
(١٩٢) (٦١٣)
قال أبو بكر: الذريعة معناها في كلام العرب: ما يدني الإنسان من الشيء، ويُقرِّبه منه.
والأصل في هذا: أنْ يُرسل البعيرُ مع الوحش يرعى معها، حتى يأنس بالوحش، ويأنس به الوحش. فإذا أراد الرجل أن يصيدها استتر بالبعير، حتى إذا حاذى الوحش وداناها، رماها فصادها. ويسمُّون هذا البعير: الذريعة، والدَّرِيَّة. ثم جُعِلت الذريعةُ مثلًا لكل شيء أَدْنى من شيء وقَرَّب منه. قال الشاعر (١٩٣):
(وللمنية أسبابٌ تُقَرِّبُها ... كما تُقَرِّبُ للوحشيةِ الذُرُعُ)
٤٦٧ - وقولهم: ما لفلانٍ عليَّ مثقالُ ذَرَّةٍ
(١٩٤)
قال أبو بكر: قال أبو عبيدة (١٩٥): المثقال: الوزن. والمعنى: ماله عليّ وزن ذرة. قال الله عز وجل: ﴿إنّ اللهَ لا يظلمُ مثقالَ ذَرَّةٍ﴾ (١٩٦) فمعناه: وزن ذرة. وقال جل ثناؤه: ﴿فمَنْ يَعْمَلْ مثقالَ ذَرَّةٍ خيرًا يَرَه﴾ (١٩٧) معناه: وزن
(١٩٢) الفاخر ٢٠١.
(١٩٣) الراعي النميري، وقد أخل به شعره المطبوع. وهو في منتهى الطلب ٣ / ق ١٥٢ من قصيدة تعداد أبياتها أربعة وثلاثون بيتا ومطلعها:
(عاد الهمومُ وما يدري الخليّ بها ... واستوردتني كما يُستورد الشَرَعُ) (١٩٤) اللسان (ثقل) .
(١٩٥) مجاز القرآن ١ / ١٢٧ و٢ / ٣٠٦ ولم أقف على البيت في المجاز.
(١٩٦) النساء ٤٠.
(١٩٧) الزلزلة ٧.
(١٩٣) الراعي النميري، وقد أخل به شعره المطبوع. وهو في منتهى الطلب ٣ / ق ١٥٢ من قصيدة تعداد أبياتها أربعة وثلاثون بيتا ومطلعها:
(عاد الهمومُ وما يدري الخليّ بها ... واستوردتني كما يُستورد الشَرَعُ) (١٩٤) اللسان (ثقل) .
(١٩٥) مجاز القرآن ١ / ١٢٧ و٢ / ٣٠٦ ولم أقف على البيت في المجاز.
(١٩٦) النساء ٤٠.
(١٩٧) الزلزلة ٧.
١ / ٥٠١