٤٢٠ - وقولهم: قد فَتَنَتْ فلانةُ فلانًا
(٢٦٨)
قال أبو بكر: معناها: قد أمالته عن القصد. والفتنة معناها في كلام العرب: (١٨٤ / ب) المُمِيلة عن الحق والقصد. قال الله عز وجل: ﴿وإنْ كادوا / ليفتِنُونَكَ عن الذي أَوْحَينا إليكَ﴾ (٢٦٩) فمعناه: ليميلونك.
والفِتنة أيضًا الإِحراق، يقال: قد فتنت الرغيف في النار: إذا أحرقته فيه. قال الله عز وجل: ﴿يومَ هُمْ على النارِ يُفْتَنُون﴾ معناه: يحرقون. وقال عز وجل: ﴿ذوقوا فِتْنَتَكُم﴾ (٢٧٠) معناه: ذوقوا إحراقَكم. قال الشاعر (٢٧١):
(إذا جاءَ عبسيٌّ جَرَرْنا برأسِهِ ... إلى النارِ والعبسيُّ في النارِ يفتنُ)
معناه: يحرق.
والفتنة أيضًا: الاختبار، يقال: فتنت الذهب في النار: إذا أحميته مختبرًا له، لأعرف بذلك (٢٧٢) خالصه من غير خالصه. قال الله عز وجل: ﴿وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا﴾ (٢٧٣) معناه: اختبرناك اختبارا.
وأهل نجد (٢٧٤) يقولون: قد أَفْتَنَتِ المرأة فلانًا تفتنه إفتانًا. وسائر العرب يقولون: قد فتنت. قال الشاعر (٢٧٥):
(لَئِنْ فتنتني لهي بالأمس أفتنت ... سعيدًا فأَضْحَى قد قَلَى كلَّ مسلمِ)
(٢٦٨) الفاخر ٢٤٣، والتهذيب: ١٤ / ٢٩٧.
(٢٦٩) الإسراء ٧٣.
(٢٧٠) الذاريات ١٤.
(٢٧١) لم أقف عليه.
(٢٧٢) (من ذلك) ساقط من ك.
(٢٧٣) طه ٤٠.
(٢٧٤) اللسان (فتن) .
(٢٧٥) أعشى همدان، الصبح المنير ٣٤٠.
(٢٦٩) الإسراء ٧٣.
(٢٧٠) الذاريات ١٤.
(٢٧١) لم أقف عليه.
(٢٧٢) (من ذلك) ساقط من ك.
(٢٧٣) طه ٤٠.
(٢٧٤) اللسان (فتن) .
(٢٧٥) أعشى همدان، الصبح المنير ٣٤٠.
١ / ٤٧٢