فإذا كان الرقيم: الكتاب، فأصله: المرقوم، أي: المكتوب. قال الله - عز وجل -: ﴿كتابٌ مرقومٌ﴾ (٢٢) . وأنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى (٢٣):
(سأرقُمُ في الماءِ القَراحِ إليكم ... على بُعْدِكُمْ إنْ كانَ للماءِ راقمُ) (٢٤)
معناه: سأكتب في الماء، فصرف: المرقوم، إلى الرقيم؛ كما قالوا: مقتول وقتيل، ومجروح وجريح.
والغسلين: هو ما يسيل من صديد أهل النار.
٦٤ - وقولهم: رجلٌ مُؤمِنٌ
(٢٥)
قال أبو بكر: معناه مُصدِّق لله ورُسِلِهِ (٢٦) . يقال: قد آمنت بالشيء (٢٧): إذا صدقت به؛ قال الله عز وجل: ﴿يُؤمِنُ باللهِ ويُؤمِنُ للمؤمنينَ﴾ (٢٨) فمعناه: (٢٠٣)
(٢٠) مجاز القرآن ١ / ٣٩٤.
(٢١) معاني القرآن ٢ / ١٣٤.
(٢٢) المطففين ٩، ٢٠.
(٢٣) (أحمد بن يحيى) ساقط من ك، ر.
(٢٤) أنشده المؤلف في إيضاح الوقف والابتداء: ٩٧٠ بلا عزو أيضًا، وكذلك جاء في القرطبي ١٩ / ٢٥٨ واللسان (رقم) . وهو لأوس بن حجر ديوانه: ١١٦ وأمثال أبي عبيد: ٢١١.
(٢٥) اللسان (أمن) .
(٢٦) ك: ورسوله.
(٢٧) ك: أمنت الشيء.
(٢٨) التوبة ٦١.
(٢١) معاني القرآن ٢ / ١٣٤.
(٢٢) المطففين ٩، ٢٠.
(٢٣) (أحمد بن يحيى) ساقط من ك، ر.
(٢٤) أنشده المؤلف في إيضاح الوقف والابتداء: ٩٧٠ بلا عزو أيضًا، وكذلك جاء في القرطبي ١٩ / ٢٥٨ واللسان (رقم) . وهو لأوس بن حجر ديوانه: ١١٦ وأمثال أبي عبيد: ٢١١.
(٢٥) اللسان (أمن) .
(٢٦) ك: ورسوله.
(٢٧) ك: أمنت الشيء.
(٢٨) التوبة ٦١.
١ / ١٠٥