٨٠٤٣ - طب / ٢٨٩ مسند الحارث / عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْروٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الْأَعَاجِمِ"، قِيلَ: وَمَا قُلُوبُ الْأَعَاجِمِ؟، قَالَ: "حُبُّ الدُّنْيَا، سُنَّتُهُمْ سُنَّةُ الْأَعْرَابِ، مَا آتَاهُمُ اللهُ مِنْ رِزْقٍ جَعَلُوهُ فِي الْحَيَوَانِ (٢)، يَرَوْنَ الْجِهَادَ ضَرَرًا، وَالصَّدَقَةَ مَغْرَمًا (٣) ". (٤)
٨٠٤٤ - ٧٩١٧ ك / ٩٧٨٧ طب / عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ، وَلَا يَزْدَادُ النَّاسُ عَلَى الدُّنْيَا إِلَّا حِرْصًا، وَلَا يَزْدَادُونَ مِنَ اللهِ إِلَّا بُعْدًا". (٥)
٣٨ - بَاب ذِكْرِ مُضَر
٨٠٤٥ - ٢٢٨٠٥ حم / عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، يَقُولُ: "إِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ مُضَرَ لَا تَدَعُ لِلَّهِ فِي الْأَرْضِ عَبْدًا صَالِحًا إِلَّا فَتَنَتْهُ وَأَهْلَكَتْهُ، حَتَّى يُدْرِكَهَا اللَّهُ بِجُنُودٍ مِنْ عِبَادِهِ فَيُذِلَّهَا، حَتَّى لَا تَمْنَعَ ذَنَبَ تَلْعَةٍ". (٦)
٣٩ - بَاب كَثْرَةِ الظُّلْمِ آخَرِ الزَّمَانِ
٨٠٤٦ - ٢٦٠٣٤ حم / عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فِي بَيْتِي فَجَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ!، مَا صَدَقَةُ كَذَا وَكَذَا؟، قَالَ: "كَذَا وَكَذَا"، قَالَ: فَإِنَّ فُلَانًا تَعَدَّى عَلَيَّ، قَالَ: فَنَظَرُوهُ، فَوَجَدُوهُ قَدْ تَعَدَّى عَلَيْهِ بِصَاعٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "فَكَيْفَ بِكُمْ إِذَا سَعَى مَنْ يَتَعَدَّى عَلَيْكُمْ أَشَدَّ مِنْ هَذَا التَّعَدِّي؟ ". (٧)
٨٠٤٧ - ٢١٤٠٩ حم / عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "إِنَّكُمُ الْيَوْمَ فِي زَمَانٍ كَثِيرٍ عُلَمَاؤُهُ، قَلِيلٍ خُطَبَاؤُهُ، مَنْ تَرَكَ عُشْرَ مَا يَعْرِفُ فَقَدْ هَوَى، وَيَأْتِي مِنْ بَعْدُ زَمَانٌ كَثِيرٌ خُطَبَاؤُهُ، قَلِيلٌ عُلَمَاؤُهُ، مَنِ اسْتَمْسَكَ بِعُشْرِ مَا يَعْرِفُ فَقَدْ نَجَا". (٨)
٤٠ - بَاب فِي النَّهْيِ عَنْ السَّعْيِ فِي الْفِتْنَةِ
٨٠٤٨ - ٤٢٦٣ د / عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: ايْمُ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، يَقُولُ: إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ، إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنِ، إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنُ وَلَمَنْ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ فَوَاهًا". (٩)
٤١ - بَاب مَا جَاءَ فِي تَشْدِيدِ قَتْلِ الْمُؤْمِنِ
٨٠٤٩ - ٤٨١٠ حم / ٣٤٦٢ د / عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، يَقُولُ: "إِذَا يَعْنِي ضَنَّ النَّاسُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ، وَتَبَايَعُوا بِالْعَيْنِ، وَاتَّبَعُوا أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَتَرَكُوا الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَنْزَلَ اللَّهُ بِهِمْ بَلَاءً فَلَمْ يَرْفَعْهُ عَنْهُمْ حَتَّى يُرَاجِعُوا دِينَهُمْ". (١٠)
٨٠٥٠ - ٤٢٧٠ د / عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، يَقُولُ: "كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ؛ إِلَّا مَنْ مَاتَ مُشْرِكًا أَوْ مُؤْمِنٌ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا". وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "مَنْ قَتَلَ
(١) (٢٢٢٩٦ حم ش) حمزة الزين: إسناده صحيح / (٢٢٧٦٠ حم ف) الألباني: صحيح / (٢٢٣٩٧ حم شعيب): إسناده حسن
(٢) الْحَيَوَانُ: مُبَالَغَةٌ فِي الْحَيَاةِ، كَمَا قِيلَ لِلْمَوْتِ الْكَثِيرِ: مَوَتَانٌ. المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (ج ٣ ص ٦)
(٣) أَيْ: يَشُقُّ عليهم أداؤها، بحيث يَعُدُّون إخراجها غرامةً يَغْرَمونها، ومصيبة يُصابونها. فيض القدير (ج ١ ص ٥٢٥)
(٤) (طب) ج ١٣ ص ٣٦ ح ٨٢، (مسند الحارث) ٢٨٩، انظر الصَّحِيحَة: ٣٣٥٧
(٥) (ك) ٧٩١٧، (طب) ٩٧٨٧، صَحِيح الْجَامِع: ١١٤٦، والصَّحِيحَة: ١٥١٠
(٦) (٢٣٢٠٩ حم ش) حمزة الزين: إسناده صحيح / (٢٣٧٠٥ حم ف) / (٢٣٣١٦ حم شعيب): إسناده صحيح
(٧) (٢٦٤٥٣ حم ش) حمزة الزين: إسناده صحيح / (٢٧١٠٩ حم ف) صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم / (٢٦٥٧٤ حم شعيب): رجاله ثقات
(٨) (حم) ٢١٤٠٩، انظر الصَّحِيحَة: ٢٥١٠، وقال الألباني: كنت خرجتُ حديث أبي هريرة بنحوه في الضعيفة برقم ٦٨٤، ثم وجدتُ أن محمد بن طفر لم يتفرد به، فلم أر من الأمانة العلمية إِلَّا تصحيحَه. أ. هـ
(٩) (ص ج: ١٦٣٧) / فَوَاهًا: كلمة اعجاب يقصد بها ما احسنه وما اطيبه
(١٠) (٤٨٢٥ حم ش) أحمد شاكر: إسناده صحيح / (٤٨٢٥ حم ف) الألباني: صحيح / (٤٨٢٥ حم شعيب): إسناده ضعيف
(٢) الْحَيَوَانُ: مُبَالَغَةٌ فِي الْحَيَاةِ، كَمَا قِيلَ لِلْمَوْتِ الْكَثِيرِ: مَوَتَانٌ. المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (ج ٣ ص ٦)
(٣) أَيْ: يَشُقُّ عليهم أداؤها، بحيث يَعُدُّون إخراجها غرامةً يَغْرَمونها، ومصيبة يُصابونها. فيض القدير (ج ١ ص ٥٢٥)
(٤) (طب) ج ١٣ ص ٣٦ ح ٨٢، (مسند الحارث) ٢٨٩، انظر الصَّحِيحَة: ٣٣٥٧
(٥) (ك) ٧٩١٧، (طب) ٩٧٨٧، صَحِيح الْجَامِع: ١١٤٦، والصَّحِيحَة: ١٥١٠
(٦) (٢٣٢٠٩ حم ش) حمزة الزين: إسناده صحيح / (٢٣٧٠٥ حم ف) / (٢٣٣١٦ حم شعيب): إسناده صحيح
(٧) (٢٦٤٥٣ حم ش) حمزة الزين: إسناده صحيح / (٢٧١٠٩ حم ف) صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم / (٢٦٥٧٤ حم شعيب): رجاله ثقات
(٨) (حم) ٢١٤٠٩، انظر الصَّحِيحَة: ٢٥١٠، وقال الألباني: كنت خرجتُ حديث أبي هريرة بنحوه في الضعيفة برقم ٦٨٤، ثم وجدتُ أن محمد بن طفر لم يتفرد به، فلم أر من الأمانة العلمية إِلَّا تصحيحَه. أ. هـ
(٩) (ص ج: ١٦٣٧) / فَوَاهًا: كلمة اعجاب يقصد بها ما احسنه وما اطيبه
(١٠) (٤٨٢٥ حم ش) أحمد شاكر: إسناده صحيح / (٤٨٢٥ حم ف) الألباني: صحيح / (٤٨٢٥ حم شعيب): إسناده ضعيف
١١١٠