٧٣٥٧ - ٧٦٥١ طب/ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "تَكْفِيرُ كُلِّ لِحَاءٍ رَكْعَتَانِ". (٢)
٧٣٥٨ - ٢١٥٥ طب/ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "مَنِ اسْتَغْفَرَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، كَتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ حَسَنَةً". (٣)
٧٣٥٩ - ١٥١٤ د/٣٨٧٥ ت/ عن أبي بكر الصديق، قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: "ما أصرَّ مَنِ استَغْفَرَ وإن عادَ في اليوم سبعينَ مرَّة"، إِلا أن الترمذي قال: "ولو فعله في اليوم سبعين مرة". (٤)
١٢ - بَاب دُّعَاءِ الْمُسَافِر لِلْمُقِيمِ
٧٣٦٠ - ٨٤٧٩ حم / ٢٨٢٥ جه / عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ إِذَا وَدَّعَ أَحَدًا، قَالَ: "أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ". (٥)
١٣ - بَاب دُّعَاءِ الْمُقِيمِ للْمُسَافِر
٧٣٦١ - ٨١١١ حم / ٣٤٤٥ ت / ٢٧٧١ جه / عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ - يُرِيدُ سَفَرًا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ!، أَوْصِنِي، قَالَ: "أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالتَّكْبِيرِ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ"، فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ، قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "اللَّهُمَّ ازْوِ لَهُ الْأَرْضَ، وَهَوِّنْ عَلَيْهِ السَّفَرَ". (٦)
٧٣٦٢ - ٨٩٧٧ حم / عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لِرَجُلٍ: تَعَالَ أُوَدِّعْكَ كَمَا وَدَّعَنِي رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، أَوْ كَمَا وَدَّعَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "اسْتَوْدَعْتُكَ اللَّهَ الَّذِي لَا يُضَيِّعُ وَدَائِعَه". (٧)
٧٣٦٣ - ٣٤٤٤ ت / ٢٦٧١ مي / عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ -، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ!، إِنِّي أُرِيدُ سَفَرًا فَزَوِّدْنِي، قَالَ: "زَوَّدَكَ اللَّهُ التَّقْوَى"، قَالَ: زِدْنِي، قَالَ: "وَغَفَرَ ذَنْبَكَ"، قَالَ: زِدْنِي بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، قَالَ: "وَيَسَّرَ لَكَ الْخَيْرَ حَيْثُمَا كُنْتَ". (٨)
١٤ - بَاب الْدُعَاءِ فِي السَّفَرِ
٧٣٦٤ - ١٣٤٢ م / ٦٣٣٨ حم / ٢٥٩٩ د / ٣٤٤٧ ت / ٢٦٧٣ مي / عَنْ ابْنِ عُمَرٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: "سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ، وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنْ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ، وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ وَزَادَ فِيهِنَّ: آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ".
٧٣٦٥ - ١٣٤٣ م / ٢٠٢٤٧ حم / ٣٤٣٩ ت / ٥٤٩٨ ن / ٣٨٨٨ جه / ٢٦٧٢ مي / عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - إِذَا سَافَرَ يَتَعَوَّذُ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْنِ، وَدَعْوَةِ
(١) (ص ج: ٣٠٠٨)
(٢) (طب) ٧٦٥١، انظر صَحِيح الْجَامِع: ٢٩٨٦، الصَّحِيحَة: ١٧٨٩. تَكْفِيرُ كُلِّ لِحَاءٍ: تكفيرُ كُلُّ مُخَاصمَة ومُسَابَّة. فيض القدير - (ج ٣ / ص ٣٤٩)
(٣) (مسند الشاميين للطبراني) ٢١٥٥، انظر صَحِيح الْجَامِع: ٦٠٢٦
(٤) (١٥١٤ د. شعيب)، (٣٨٧٥ ت)، (٢٠٧٦٥ هق): حديث حَسَن كما قال ابن كثير في "تفسيره" قال: وجهالة مولى أبى بكر لا تضر، لأنه تابعي كبير، ويكفيه نسبته إلى أبي بكر. وقد حسَّنه أيضًا الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف"، وحسنه ابنُ حجر في (فتح الباري ١١٢/ ١) والعيني في "شرحيهما على البخاري"، وابن مفلح في "الآداب الشرعية".قال الالباني في "الضعيفة:٤٤٧٤ ": وهذا إسناد جيد؛ رجاله ثقات معروفون من رجال "التهذيب" ... (أصر): على الشيء: إذا لازمه وثبت عليه.
(٥) (٨٦٧٩ حم ش) أحمد شاكر: إسناده صحيح / (٨٦٧٩ حم ف) الألباني: صحيح / (٨٦٩٤ حم شعيب): صحيح لغيره
(٦) (٨٢٩٣ حم ش) أحمد شاكر: إسناده صحيح / (٨٢٩٣ حم ف) صححه ابن حبان والحاكم / الألباني: حسن / (٨٣١٠ حم شعيب): إسناده حسن
(٧) (٩٢٠٢ حم ش) حمزة الزين: إسناده صحيح / (٩٢١٩ حم ف) / (٩٢٣٠ حم شعيب): صحيح لغيره
(٨) (ص ج: ٣٥٧٩)
(٢) (طب) ٧٦٥١، انظر صَحِيح الْجَامِع: ٢٩٨٦، الصَّحِيحَة: ١٧٨٩. تَكْفِيرُ كُلِّ لِحَاءٍ: تكفيرُ كُلُّ مُخَاصمَة ومُسَابَّة. فيض القدير - (ج ٣ / ص ٣٤٩)
(٣) (مسند الشاميين للطبراني) ٢١٥٥، انظر صَحِيح الْجَامِع: ٦٠٢٦
(٤) (١٥١٤ د. شعيب)، (٣٨٧٥ ت)، (٢٠٧٦٥ هق): حديث حَسَن كما قال ابن كثير في "تفسيره" قال: وجهالة مولى أبى بكر لا تضر، لأنه تابعي كبير، ويكفيه نسبته إلى أبي بكر. وقد حسَّنه أيضًا الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف"، وحسنه ابنُ حجر في (فتح الباري ١١٢/ ١) والعيني في "شرحيهما على البخاري"، وابن مفلح في "الآداب الشرعية".قال الالباني في "الضعيفة:٤٤٧٤ ": وهذا إسناد جيد؛ رجاله ثقات معروفون من رجال "التهذيب" ... (أصر): على الشيء: إذا لازمه وثبت عليه.
(٥) (٨٦٧٩ حم ش) أحمد شاكر: إسناده صحيح / (٨٦٧٩ حم ف) الألباني: صحيح / (٨٦٩٤ حم شعيب): صحيح لغيره
(٦) (٨٢٩٣ حم ش) أحمد شاكر: إسناده صحيح / (٨٢٩٣ حم ف) صححه ابن حبان والحاكم / الألباني: حسن / (٨٣١٠ حم شعيب): إسناده حسن
(٧) (٩٢٠٢ حم ش) حمزة الزين: إسناده صحيح / (٩٢١٩ حم ف) / (٩٢٣٠ حم شعيب): صحيح لغيره
(٨) (ص ج: ٣٥٧٩)
١٠١٩