١١ - إذا عض رجل يد آخر، فله جذبها من فيه، فإن جذبها فوقعت ثنايا العاض فلا ضمان عليه؛ لما جاء في حديث يعلى بن أمية رضي الله عنه قال: غزوت مع النبي - ﷺ - جيش العسرة فكان من أوثق أعمالي في نفسي، فكان لي أجير فقاتل إنسانا فعضّ أحدهما إصبع صاحبه فانتزع إصبعه فأندر ثنيته فسقطت، فانطلق إلى النبي - ﷺ - فأهدر ثنيته، وقال: (أفيدع إصبعه في فيك تقضمها؟) - قال: أحسبه قال: - (كما يقضم الفحل) (٢) (٣).
١٢ - لو اطلع رجل في بيت إنسان من ثقب أو شَقِّ باب أو نحوه، فرماه صاحب البيت بحصاة أو طعنه بعود فقلعه عينه لم يضمنها؛ لحديث أبي هريرة قال: قال أبو القاسم - ﷺ -: «لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن فحذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناح» (٤) (٥).
(١) انظر: المنتقى (٣/ ١٤٠)، مغني المحتاج (٤/ ١٩٥)، القواعد والفوائد الأصولية (ص ٨١)، المغني (١٣/ ٣٣٩ - ٣٤٠) الإنصاف (٢٧/ ٤٧).
(٢) سبق تخريجه صفحة ١١٢.
(٣) انظر: الذخيرة (١٢/ ٢٦٣) كتاب الحدود من الحاوي (٢/ ١١١٩)، فتح الباري (١٢/ ٢٢٦ - ٢٣٢) المغني (١٢/ ٥٣٧).
(٤) تقدم تخريجه صفحة ١١٢.
(٥) انظر: حاشية رد المحتار (٦/ ٥٥٠)، مواهب الجليل (٦/ ٣٢٢ - ٣٢٣)، كتاب الحدود من الحاوي (٢/ ١١٣٢)، المغني (١٢/ ٥٣٩).
(٢) سبق تخريجه صفحة ١١٢.
(٣) انظر: الذخيرة (١٢/ ٢٦٣) كتاب الحدود من الحاوي (٢/ ١١١٩)، فتح الباري (١٢/ ٢٢٦ - ٢٣٢) المغني (١٢/ ٥٣٧).
(٤) تقدم تخريجه صفحة ١١٢.
(٥) انظر: حاشية رد المحتار (٦/ ٥٥٠)، مواهب الجليل (٦/ ٣٢٢ - ٣٢٣)، كتاب الحدود من الحاوي (٢/ ١١٣٢)، المغني (١٢/ ٥٣٩).
١٢٧