على ما كان عنده من علمه من غير أن يضيفه إلى اليهودي الذي حدثه لأنه لم يكن علم ذلك عنده من قبل خبر اليهودي وممكن أيضا أن يكون كان اليهودي حدثه به إذ حدثه به ولا علم عند رسول الله — الصفحة ٥٢٩