وَأما قَول عكراش بن ذُؤَيْب: «فَقدمت عَلَيْهِ بِإِبِل كَأَنَّهَا عروق الأرطى». فَإِن الأرطى: جمع أَرْطَاة، وَهِي شَجَرَة تنْبت فِي الرمل لَا تكَاد تنْبت إِلَّا فِيهِ، وَهِي شَجَرَة مستطيلة الْوَرق، كالخلاف. وَإِيَّاهَا عَنى الطرماح بقوله:
(وآواه جنح اللَّيْل ذرو ألاءة ... وأرطاة حقف بَين كسري سنائن)
وَكَذَلِكَ الْأَعْشَى فِي قَوْله:
(يلوذ إِلَى أَرْطَأَة حقف يضمه ... خريق شمال تتْرك الْوَجْه أقتما)
وَأرى عكراشا إِنَّمَا شبه الْإِبِل بقوله: كَأَنَّهَا عروق الأرطى، بعروق الأرطى فِي ألوانها.
وَأما قَول النَّبِي - ﷺ َ - لنقادة: «لَا تحرق وُجُوه الْعَجم». فَإِن الْعَجم: جمع عجماء، والعجماء: صفة لكل بَهِيمَة، وَإِنَّمَا قيل ذَلِك لَهَا؛ لِأَنَّهَا لَا تنطق، فتفصح: يُقَال للذّكر: أعجم، وللأنثى عجماء. وَمِنْه قَول النَّبِي - ﷺ َ -: «العجماء جرحها جَبَّار».
٣٥٦