وَأما قَوْله - ﷺ َ - فِي صفة الرَّحِم: «لَهَا لِسَان ذلق». فَإِن الذلق من الألسن هُوَ الفصيح الْحسن اللهجة الْبَين الْمنطق. يُقَال للسان إِذا كَانَ كَذَلِك: لِسَان ذلق، وذليق.
وَأما قَول النَّبِي - ﷺ َ -: « تُوضَع الرَّحِم يَوْم الْقِيَامَة لَهَا حجنة». فَإِنَّهُ يَعْنِي بالحجنة: العطفة. وكل شَيْء مَعْطُوف الرَّأْس مثل الصولجان، فَإِن الْعَرَب تسميه محجنا.
وَمن ذَلِك قيل للرجل إِذا أمال الشَّيْء إِلَى نَفسه: حجنه، واحتجنه وَمِنْه قيل للصولجان: محجن. وَمِنْه قَول الطرماح بن حَكِيم:
(لَهَا تفرات تحتهَا، وقصارها ... على مشرة لم تعتلق بالمحاجن)
يَعْنِي بالمحاجن: الصوالجة:
وَأما قَوْله - ﷺ َ -: «بلوا أَرْحَامكُم، وَلَو بِالسَّلَامِ».
فَإِنَّهُ يَعْنِي بقوله: بلوا: ندوا، وصلوا.
أشبه النَّبِي - ﷺ َ - صلَة الرَّحِم بِالْمَعْرُوفِ، وَلَو بالشَّيْء البائس يندى فيرطب، وَذَلِكَ أَن الْعَرَب تصف الرجل إِذا
١٥٦