وَهُوَ الَّذِي فِي أَكثر الْكتب. والوجهان فِي الشاطبية.
وَبِهِمَا قَرَأَ الداني.
وَإِنَّمَا خصت بِمَا ذكر، دون غَيرهَا، نَحْو: السِّين، وَاللَّام، من نَحْو: ﴿مُوسَى الْكتاب﴾، و﴿الْقَتْلَى الْحر﴾، لثقلها، وقوتها، بالتكرير.
الراءات واللامات
قد علم مذْهبه فيهمَا، مِمَّا قَرَّرْنَاهُ فِي هذَيْن المبحثين، من الْبَاب الأول.
الْوَقْف على أَوَاخِر الْكَلم
قد بَينا لَك فِي الْبَاب الأول: كَيْفيَّة هَذَا الْوَقْف على جَمِيع أَقسَام الْمَوْقُوف عَلَيْهِ.
١ / ٥٦٨