وقد دل على فوقية المكان الكتابُ والسُّنَّة
فقال سبحانه وتعالى: ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (١٦)﴾ [الملك: ١٦]، وقال سبحانه وتعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (٥)﴾ [طه: ٥].
ومن السُّنَّة أن النبي - ﷺ - لما سأل الجارية أين الله؟ قالت: في السماء، فأقرها، وقال: "أعتقها فإنها مؤمنة" (١).
ومن السُّنَّة الفعلية أن النبي - ﷺ - في حجة الوداع كان يقول: "اللهم اشهد" ويرفع إصبعه إلى السماء، ثم ينكتها إلى الناس يردها إليهم (٢).
وأما الدليل العقلي على علو الله - عز وجل -: أن العلو صفة كمال، والله تعالى موصوف بصفات الكمال، فلزم أن يكون عاليًا ولأن ضد العلو السفل؛ لأنهما متقابلان، فإذا انعدم علوه لزم ثبوت سفوله، وهذا مستحيل على الله - عز وجل -.
وأما من الفطرة: فإن الإنسان كلما دعا يجد من نفسه
(١) رواه مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من إباحته (٥٣٧).
(٢) رواه مسلم، كتاب الحج، باب: حجة النبي - ﷺ - (١٢١٨).
(٢) رواه مسلم، كتاب الحج، باب: حجة النبي - ﷺ - (١٢١٨).
٩٤