فإن قيل: ما الحكمة من الزكاة؟
قلنا: اقرأ قوله تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَةِرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾ [التوبة: ١٠٣] هذا أفضل شيء، تطهرهم من الذنوب؛ لأن الصدقة تطفئ الخطيئة، ﴿وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾، أي: تزكي أخلاقهم ودينهم؛ لأنه يبذل ما يحب فيما يحبه الله - عز وجل -، ولا يمكن أن يبذل الإنسانُ محبوبًا له إلا لما هو أحب، كذلك تزكي أخلاقهم بالكرم والسخاء والرخاء.
وقد ذكر ابن القيم - رحمه الله - أن من أسباب انشراح الصدر الصدقةَ والبذلَ، وهذا معنى خفي كلما كان الإنسان أشد بذلًا للمال كان أوسع صدرًا، لا سيما إذا كان يؤمن بأنه يقربه إلى الله - عز وجل -، وأنه يكفر سيئاته، وما أشبه ذلك.
فالخلاصة أن الحكم كوني وشرعي، والإحكام صوري وغائي، وأيضًا الحكمة تكون في المشروعات وفي المخلوقات.
وقوله: ﴿الْخَبِيرُ﴾، يعني: ذا الخبرة، قال أهل العلم: الخبرة هي العلم ببواطن الأمور، مشتقة من خبير الزرع الذي يدفن في الأرض ويكون خفيًا، ولهذا جاء في الحديث أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - نهى عن المخابرة (١)، يعني:
(١) رواه البخاري، كتاب المساقاة، باب: الرجل يكون له ممر أو شرب في=
٩٠