قلت: فهذا جواب ما روي عن اليزيدي أنه قال: لو كان لنثوينهم لكان في غرف، واختار أبو عبيد القراءة الأخرى لإجماعهم على التي في النحل: ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً﴾ ١.
قال: لا نعلم الناس يختلفون فيه فهذا مثله وإن كان ذاك في الدنيا وهذا في الآخرة، فالمعنى فيهما واحد، قال: ورأيت هذا الحرف الذي هو في العنكبوت في الذي يقال له الإمام مصحف عثمان بالياء معجمة.
قلت: وهذا بعد ما نقطت المصاحف، وكثر هذا اللفظ في القرآن نحو: ﴿وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرائيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ﴾ ٢، ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ﴾ ٣، وقال: ﴿يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ﴾ ٤، وقال: ﴿نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ﴾ ٥، وقال: ﴿أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا﴾ ٦.
وقيل: لفظ الثواء لائق بأهل الآخرة هي دار القرار وروي عن الربيع بن خيثم أنه قرأها كذلك، وقال: الثواء في الآخرة والتبوة في الدنيا، وقد قال الله تعالى في حق الكفرة: ﴿أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكَافِرِينَ﴾ ٧، وهو في آخر هذه السورة فناسب أن يقال للمؤمنين نحو ذلك في الجنة وقال سبحانه وتعالى:
١ آية: ٤١.
٢ سورة يونس، آية: ٩٣.
٣ سورة الحج، آية: ٢٦.
٤ سورة يوسف، آية: ٥٦.
٥ سورة الزمر، آية: ٧٤.
٦ سورة يونس، آية: ٨٧.
٧ سورة العنكبوت، آية: ٦٨.
٢ سورة يونس، آية: ٩٣.
٣ سورة الحج، آية: ٢٦.
٤ سورة يوسف، آية: ٥٦.
٥ سورة الزمر، آية: ٧٤.
٦ سورة يونس، آية: ٨٧.
٧ سورة العنكبوت، آية: ٦٨.
٦٣٨