«ولا يجزئ العتق والصوم والإطعام إلا بالنية» لحديث: «إنما الأعمال بالنيات». ولأنه يختلف وجهه، فيقع تبرعا ونذرا وكفارة، فلا يصرفه إلى الكفارة إلا النية، ومحلها في العتق والإطعام معه، أو قبله بيسير. ٢ / ٢٦٩