«وزوجة ابنه وإن سفل» من نسب أو رضاع. قال في الشرح: لا نعلم فيه خلافًا. وقوله تعالى: ﴿وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ﴾ ٢ احتراز عمن تبناه.
«وأم زوجته» وإن علت من نسب. ومثلهن من رضاع: فيحرمن بمجرد العقد. نص عليه. قال في الشرح: وهو قول أكثر أهل العلم، لقوله تعالى: ﴿وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ﴾ ٢ والمعقود عليها من نسائه: فتدخل أمها في عموم الآية. قال ابن عباس: أبهموا ما أبهمه القرآن وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعًا: «أيما رجل نكح امرأةً دخل بها، أو لم يدخل، فلا يحل له نكاح أمها» رواه ابن ماجه، ورواه أبو حفص بنحوه.
«فإن وطئها حرمت عليه أيضًا بنتها، وبنت ابنها» من نسب أو رضاع لقوله تعالى: ﴿وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ﴾ ٢. قال في الشرح: سواء كانت في حجره أو لم تكن.
١ النساء من الآية/ ٢٢.
٢ النساء من الآية/ ٢٣.
٢ النساء من الآية/ ٢٣.
٢ / ١٦٣