«٢- والصناعة:» فلا يكون صاحب صناعة دنيئة: - كالحجام، والكساح، والزبال، والحائك - كفئًا لمن هو أعلى منه، لأن ذلك نقص في عرف الناس أشبه نقص السبب. وفي حديث: «العرب بعضهم لبعض أكفاء، إلا حائكًا، أو حجامًا» قيل لأحمد: كيف تأخذ به وأنت تضعفه؟ قال: العمل عليه. أي أنه يوافق العرف.
«والميسرة» بحسب ما يجب لها: فلا تزوج موسرة بمعسر، لأن عليها ضررًا في إعساره، لإخلاله بنفقتها، ومؤنة أولاده، لقوله ﷺ «الحسب المال» وقال: «إن أحساب الناس بينهم هذا المال» رواه النسائي بمعناه. وعنه: لا تعتبر، لأن الفقر شرف في الدين وقد قال النبي، ﷺ: «اللهم أحيني مسكينًا وأمتني مسكينًا» رواه الترمذي. وليس هو أمرًا لازمًا، فأشبه العافية في المرض.
«٣- والحرية:» فلا تزوج حرة بعبد، لأنه منقوص بالرق، ممنوع من التصرف في كسبه، غير مالك له. ولأنه ﷺ خير
١ السجدة الآية/ ١٨.
٢ / ١٦٠