[ويملك المشتري المبيع مطلقًا بمجرد العقد] لقول ابن عمر: مضت السنة أن ما ادركته الصفقة حيًا مجموعًا فهو من مال المشتري رواه البخاري.
[ويصح تصرفه فيه قبل قبضه] لقول ابن عمر: كنا نبيع الإبل بالنقيع١ بالدراهم فنأخذ عنها الدنانير وبالعكس، فسألنا رسول الله ﷺ، فقال: «لا باس أن تأخذ بسعر يومها ما لم تفرقا وبينكما شئ» رواه الخمسة. وهذا تصرف في الثمن قبل قبضه. وقال النبي ﷺ، في البكر: «هو لك يا عبد الله بن عمر فاصنع به ما شئت» إلا المبيع بصفة، أو رؤية متقدمة فلا يصح التصرف فيه قبل قبضه، وإن تلف فمن ضمان البائع، قاله في الشرح.
[وإن تلف فمن ضمانه] أي للمشتري، لقوله ﷺ «الخراج بالضمان» وهذا نماؤه للمشتري فضمانه عليه.
[إلا المبيع بكيل، أو وزن، أوعد، أو ذرع، فمن ضمان بائعه حتى يقبضه مشتريه] لتلفه قبل تمام ملك المشتري عليه، فأشبه ما تلف قبل تمام البيع. قاله في الكافي.
١ النقيع: هو موضع قرب المدينة كان يستنقع فيه الماء، حماه سيدنا عمر رضي الله عنه لخيل المجاهدين. كذا في النهاية، وقال الحافظ: بالباء الموحدة كما وقع عند البيهقي: في بقيع الغرقد.
١ / ٣٢٣