[الأولى بها الأجود قراءة الأفقه] لجمعه بين المرتبتين.
[ويقدم قارئ لا يعلم فقه صلاته على فقيه أمي] لحديث: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواءً فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فًأقدمهم هجرة» الحديث.
[ثم الأسن] لقوله: «فإن كانوا في الهجرة سواءً فأقدمهم سنًا» رواه مسلم. وقوله: «وليؤمكم ًاكبركم» متفق عليه.
[ثم الأشرف] إلحاقًا للإمامة الصغرى بالكبرى، ولحديث: «قدموا قريشًا، ولا تقدموها» وحديث: «الأئمة من قريش».
[ثم الأتقى، والأورع] لقوله تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ ١
[ثم يقرع] مع التشاح قياسًا على الأذان.
[وصاحب البيت] الصالح للإمامة أحق بها ممن حضره في بيته لحديث «لا يؤمن الرجل الرجل في بيته» رواه مسلم.
[وإمام المسجد، ولو عبدًا أحق] بالإمامة فيه لأن ابن عمر أتى أرضًا له، وعندها مسجد يصلي فيه مولى له، فصلى ابن عمر معهم، فسألوه أن يؤمهم فأبى، وقال: صاحب المسجد أحق. رواه البيهقى بسند جيد. وقال أبو سعيد مولى أبي أسيد تزوجت وأنا مملوك،
١ الحجرات/١٣.
١ / ١٢٤