[ويصح التطوع بركعة] قياسًا على الوتر، قال في الإقناع: مع الكراهة.
[وأجر القاعد غير المعذور نصف أجر القائم] لحديث: «من صلى قائمًا فهوأفضل، ومن صلى قاعدًا فلة نصف أجر القائم» متفق عليه. أما المعذور فأجره قاعدًا كأجره قائمًا للعذر.
[وكثرة الركوع، والسجود ًافضل من طول القيام] غير ما ورد تطويله، كصلاة كسوف، لحديث: «أقرب ما يكون العبد من ربه، وهو ساجد» وأمره ﷺ بكثرة السجود في غير حديث رواهن أحمد، ومسلم، وًابو داود. وعنه: طول القيام أفضل، لحديث جابر مرفوعًا: «أفضل الصلاة طول القنوت» رواه أحمد، ومسلم، والترمذي. وعنه التساوي، اختاره الشيخ تقي الدين، وقال: التحقيق أن ذكر القيام - وهو القراءة - أفضل من ذكر الركوع، والسجود. ونفس الركوع، والسجود، أفضل من نفس القيام، فاعتدلا.
[وتسن صلاة الضحى] لحديث أبي هريرة، وأبي الدرداء، رواهما مسلم.
[غبًا] بأن يصليها في بعض الأيام دون بعض، لحديث أبي سعيد، كان النبي ﷺ يصلي الضحى حتى نقول لا يدعها، ويدعها حتى نقول لا يصليها رواه أحمد، والترمذي، وقال: حسن غريب.
١ / ١١٢