«ومتى تحملها وجبت كتابتها» لئلا ينساها.
«ويحرم أخذ أجرة وجعل عليها» ولو لم تتعين عليه في الأصح، لأنها فرض كفاية، ومن قام به فقد قام بفرض، ولا يجوز أخذ الأجرة ولا الجعل عليه: كصلاة الجنازة.
«لكن إن عجز عن المشي» إلى محلها،
«أو تأذى به: فله أخذ أجرة مركوب» لأنه لا يلزمه أن يضر نفسه لنفع غيره، لحديث «لا ضرر ولا ضرار».
«ويحرم كتم الشهادة» للآية.
«ولا ضمان» لأنه لا تلازم بين التحريم والضمان.
«ويجب الإشهاد في عقد النكاح خاصة» لأنه شرط فيه فلا ينعقد بدونها.
«ويسن في كل عقد سواه» من بيع وإجارة وصلح وغيره، لقوله: ﴿وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ﴾ ١ وحمل على الاستحباب، لقوله تعالى: ﴿فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ﴾ ٢
«ويحرم أن يشهد إلا بما يعلمه» لقوله تعالى: ﴿إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ ٣ قال المفسرون: هو ما شهد به عن بصيرة وإيقان.
١ البقرة من الآية/٢٨٢.
٢ البقرة من الآية/٢٨٣.
٣ الزخرف من الآية/٨٦.
٢ البقرة من الآية/٢٨٣.
٣ الزخرف من الآية/٨٦.
٢ / ٤٨٢