وفي الشَّرع:
قال ابن تيمية - رحمه الله -: "هو علمُ اللهِ وكتابُه وما طابق ذلك من مشيئته وخلقه" (٢).
وقال ابن القيم - رحمه الله -: هو "علمُ الله وقدرتُه وكتابتُه ومشيئتُه" (٣).
وقال السَّفارينيُّ - رحمه الله -: "القدر عند السَّلف: ما سبق به العلم، وجرى به القلم، مما هو كائنٌ إلى الأبد، وأنه - عز وجل - قدَّر مقادير الخلائق وما يكون من الأشياء قبل أن تكون في الأزل" (٤).
ثانيًا: تعريف القضاء
القضاء في اللغة قال الخليل: "قضي: قضى يقضي قضاءً وقضيَّة أي: حكم، وقضى إليه عهدًا، معناه الوصية، ومنه قوله تعالى: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ " (٥) (٦).
وفي الشرع:
قال ابن حجر - رحمه الله -: "هو الحكم الكُلِّي الإجمالي في الأزل، والقدر جزيئات ذلك الحكم وتفاصيله" (٧).
وقال ابن عثيمين - رحمه الله -: هو ما قضى به الله - عز وجل - في خلقه من إيجاد أو إعدام أو تغيير (٨).
(١) تاج العروس ١٣/ ٣٧٤، ٣٨٠.
(٢) جامع الرسائل ٢/ ٣٥٥.
(٣) شفاء العليل ٢/ ٧٣٣.
(٤) لوامع الأنوار ١/ ٣٤٨.
(٥) سورة الإسراء: ٤.
(٦) العين ٥/ ١٨٥.
(٧) فتح الباري ١١/ ٤٨٦.
(٨) ينظر: شرح العقيدة الواسطية ٢/ ١٨٧ - ١٨٨.
(٢) جامع الرسائل ٢/ ٣٥٥.
(٣) شفاء العليل ٢/ ٧٣٣.
(٤) لوامع الأنوار ١/ ٣٤٨.
(٥) سورة الإسراء: ٤.
(٦) العين ٥/ ١٨٥.
(٧) فتح الباري ١١/ ٤٨٦.
(٨) ينظر: شرح العقيدة الواسطية ٢/ ١٨٧ - ١٨٨.
٥٩٠