ووصفهم بأنهم (أجسام لطيفة روحانية)، لا يسلَّم له؛ لأنه ينفي ما ثبت بالكتاب والسُّنَّة من وصفهم بالقوَّة، وأنَّ الله - عز وجل - خلقهم بصورةٍ عظيمةٍ تليق بما كلَّفهم الله - سبحانه وتعالى - به.
وعندما سألت عائشة - رضي الله عنها - النبي - ﷺ - عن قوله: ﴿وَلَقَدْ رَأَىهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ﴾ (٢)، قال: «إنَّما هو جبريل لم أره على صورته التي خلقه الله عليها إلا هاتين المرتين، رأيته مُنْهبطًا من السَّماء سادًّا عظم خلقه ما بين السَّماء والأرض» (٣)، وعن عائشة - رضي الله عنها -: أنَّ الحارث بن هشام - رضي الله عنه - سأل رسول الله - ﷺ - فقال: يا رسول الله، كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله - ﷺ -: «أحيانًا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشدُّها عليَّ، فيفصم عنِّي، وقد وعيتُ ما قال، وأحيانًا يتمثَّل لي الملك رجلًا فيُكلِّمني فأعي ما يقول، قالت عائشة - رضي الله عنها -: ولقد رأيتُه ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإنَّ جبينه ليتفصَّد عرقًا» (٤)، وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - أنَّ رسول الله - ﷺ - قال: «أُذِن لي أن أُحَدِّث عن مَلَكٍ من ملائكة الله من حملة العرش، إنَّ ما بين شحمة أُذُنِه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام» (٥).
(١) النهاية ٢/ ٢٧٢.
(٢) سورة التكوير: ٢٣.
(٣) أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب معنى قول الله - عز وجل - ﴿وَلَقَدْ رَأَىهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ﴾ ١/ ١٥٩، رقم ٢٨٧.
(٤) أخرجه البخاري، باب بدء الوحي، ١/ ٤، رقم ٢.
(٥) أخرجه أبو داود، كتاب السُّنَّة، باب في الجهمية ٤/ ٣٧٠، رقم ٤٧٢٩، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة ١/ ١٥١.
(٢) سورة التكوير: ٢٣.
(٣) أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب معنى قول الله - عز وجل - ﴿وَلَقَدْ رَأَىهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ﴾ ١/ ١٥٩، رقم ٢٨٧.
(٤) أخرجه البخاري، باب بدء الوحي، ١/ ٤، رقم ٢.
(٥) أخرجه أبو داود، كتاب السُّنَّة، باب في الجهمية ٤/ ٣٧٠، رقم ٤٧٢٩، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة ١/ ١٥١.
٤٣٢