وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله - ﷺ - خرج إلى المقبرة فقال: «السَّلام عليكم دارَ قومٍ مؤمنين، وإنَّا إن شاء الله بكم لاحقون» (٣)، فهذه الزيارة لقبور المؤمنين مقصودها الدعاء لهم، وهذه غير الزيارة المشتركة التي تجوز في قبور الكُفَّار كما ثبت في الأحاديث الصحيحة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّه قال: أتى رسول الله - ﷺ - قبر أُمِّه فبكى وأبكى من حوله ثم قال: «استأذنتُ ربِّي أن أستغفر لأُمِّي فلم يأذن لي، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي» (٤).
فهذه الزيارة التي تنفع في تذكير الموت تشرع، ولو كان المقبور كافرًا بخلاف
(١) أخرجه أبو داود، كتاب الجنائز، باب الاستغفار عند القبر للميت ٣/ ٥٥٠، رقم ٣٢٢٣، وصحَّحه الحاكم في المستدرك، كتاب الجنائز ١/ ٥٢٦، رقم ١٣٧٢، وقال: صحيح الإسناد، وجوَّد إسناده النووي في المجموع ٥/ ٢٩٢، وصحَّحه الألباني في الجامع الصغير وزيادته ١/ ٢٢٤، رقم ٩٤٥.
(٢) أخرجه مسلم، كتاب الجنائز، باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء ٢/ ٦٦٩، رقم ٢٣٠١.
(٣) أخرجه مسلم، كتاب الطهارة، باب ما يقال عند دخول القبر ٣/ ٦٣، رقم ٢٢٢٩.
(٤) أخرجه مسلم، كتاب الجنائز، باب استئذان النبي - ﷺ - في قبر أمه ٣/ ٦٥، رقم ١٦٢٧
(٢) أخرجه مسلم، كتاب الجنائز، باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء ٢/ ٦٦٩، رقم ٢٣٠١.
(٣) أخرجه مسلم، كتاب الطهارة، باب ما يقال عند دخول القبر ٣/ ٦٣، رقم ٢٢٢٩.
(٤) أخرجه مسلم، كتاب الجنائز، باب استئذان النبي - ﷺ - في قبر أمه ٣/ ٦٥، رقم ١٦٢٧
٣٧٨