١ - (الإخلاص)
تعريف الإخلاص لغةً وشرعًا:
تعريف الإخلاص لغة: قال ابن فارس: "الخاء واللام والصاد أصلٌ واحدٌ مطرد، وهو تنقيةُ الشَّيءِ وتهذيبه، يقولون: خلَّصه من كذا وخلص هو، وخلاصة السَّمن: ما ألقي فيه من تمرٍ أو سويقٍ ليخلص به" (١).
وقال ابن منظور (٢): " ... وأخلصه وخلَّصه، وأخلص لله دينه: أمحضه، وأخلص الشيء: اختاره، والإخلاص في الطاعة ترك الرياء ... " (٣).
تعريف الإخلاص في الشرع:
قال ابن أبي العز: "والإخلاص: خلوُّ القلبِ من تألُّه ما سوى الله تعالى وإرادته ومحبته فخلص لله فلم يتمكَّن منه الشيطان" (٤).
وقال الشوكاني: "الإخلاص: أن يقصد العبد بعمله وجه الله سبحانه" (٥).
الإخلاص وأنواعه عند ابن عجيبة.
عرَّفه ابن عجيبة بقوله: "هو إخراج الخلق من معاملة الحق ومن جملة النَّفس، فلا يُطلب لها عوضًا ولا جزاء" (٦).
(١) مقاييس اللغة، ص ٣٢٧.
(٢) أبو الفضل، محمد بن مكرم بن علي، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعي الإفريقي، من نسل رويفع بن ثابت الأنصاري، ولد بمصر عام ٦٣٠ هـ، له مصنفات عديدة: منها لسان العرب، سرور النفس بمدارك الحواس الخمس، فصل الخطاب في مدارك الحواس الخمس، كانت وفاته عام ٧١١ هـ. ينظر: الأعلام ٧/ ١٠٨.
(٣) لسان العرب ١/ ٨٧٧ - ٨٧٨.
(٤) شرح العقيدة الطحاوية ٢/ ٦٤٦.
(٥) فتح القدير ٤/ ٤٤٨.
(٦) مخطوط حاشية ابن عجيبة على الجامع الصغير ل/١٢.
(٢) أبو الفضل، محمد بن مكرم بن علي، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعي الإفريقي، من نسل رويفع بن ثابت الأنصاري، ولد بمصر عام ٦٣٠ هـ، له مصنفات عديدة: منها لسان العرب، سرور النفس بمدارك الحواس الخمس، فصل الخطاب في مدارك الحواس الخمس، كانت وفاته عام ٧١١ هـ. ينظر: الأعلام ٧/ ١٠٨.
(٣) لسان العرب ١/ ٨٧٧ - ٨٧٨.
(٤) شرح العقيدة الطحاوية ٢/ ٦٤٦.
(٥) فتح القدير ٤/ ٤٤٨.
(٦) مخطوط حاشية ابن عجيبة على الجامع الصغير ل/١٢.
٣٤٢