صفة السمع والبصر: قال ابن عجيبة: "إنَّه سميعٌ بصيرٌ يسمع من غير أصمخة وآذان، ويرى من غير حدقةٍ ولا أجفان" (٣).
يعتقد ابن عجيبة -بزعمه أنه مثبتٌ للصفة- ولقد نفاها فرارًا من إثبات أفعال الله - عز وجل - الذي يعبر عنها بقيام الحوادث بذات الرب - سبحانه وتعالى -، وأيضًا خالف أهل السُّنَّة والجماعة وفصَّل في النفي أيضًا، علمًا أنَّ النفي المفصَّل في القرآن لم يأتِ إلا على ثلاثة أسباب:
١ - نفي ما ادَّعاه الكاذبون في حق الله تعالى من النقائص، كقوله: ﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ (٤).
٢ - دفع توهُّم النقص في كمال الله - عز وجل -، كقوله تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ﴾ (٥)، وقوله: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ
(١) مختصر الصواعق ٣/ ٩٩٨، ص ١٠١٦ - ١١٧، وينظر للاستزادة: مجموع الفتاوى ٢/ ٧٢، والنقض على بشر المرِّيسي ٢/ ٧٠٦.
(٢) شرح العقيدة الواسطية، للشيخ محمد بن صالح العثيمين ١/ ٢٨٧.
(٣) مخطوط رسائل في العقائد، ل/٨.
(٤) سورة الأنعام: ١٠١.
(٥) سورة الدخان: ٣٨.
(٢) شرح العقيدة الواسطية، للشيخ محمد بن صالح العثيمين ١/ ٢٨٧.
(٣) مخطوط رسائل في العقائد، ل/٨.
(٤) سورة الأنعام: ١٠١.
(٥) سورة الدخان: ٣٨.
٢٨٣