وهذا القول هو الموافق لصريح الكتاب والسُّنَّة؛ لأن الله تعالى يقول: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (٢)، وقال النبي - ﷺ -: «إنَّ لله تسعةً وتسعين اسمًا مئة إلا واحدًا، من أحصاها دخل الجنة» (٣).
ثانيا: آراؤه في صفات الله تعالى
أ- تقسيم الصفات وطريقته في إثباتها
أولًا: صفات نفسيَّة: وهي: "كل صفة إثبات للنفس لازمة ما بقيت النفس وغير معللة بعللٍ قائمة بالموصوف" (٤).
ومثال ذلك: قال ابن عجيبة: "الحليم من الصفة النفسية" (٥).
(١) شرح العقيدة الطحاوية، لابن أبي العز الحنفي، ص ٨٢.
(٢) سورة الأعراف: ١٨٠.
(٣) أخرجه البخاري، كتاب الشروط، باب ما يجوز من الاشتراط والثُّنيا في الإقرار والشروط التي يتعارفها الناس بينهم ٢/ ٢٨٥، رقم ٢٧٣٦.
(٤) الشامل، ص ٣٠٨.
(٥) تفسير الفاتحة الكبير، ص ١٤١.
(٢) سورة الأعراف: ١٨٠.
(٣) أخرجه البخاري، كتاب الشروط، باب ما يجوز من الاشتراط والثُّنيا في الإقرار والشروط التي يتعارفها الناس بينهم ٢/ ٢٨٥، رقم ٢٧٣٦.
(٤) الشامل، ص ٣٠٨.
(٥) تفسير الفاتحة الكبير، ص ١٤١.
٢٦٤