اسم الله (العلي الأعلى): أول المعنى؛ لكي ينفي صفة العلو الذاتي لله - عز وجل -.
وهذا التأويل قال به عددٌ من الأشاعرة (١)، وسيأتي إثبات هذه الصفة وفق معتقد أهل السُّنَّة والجماعة.
اسم الله (الحليم): أوَّل المعنى بقوله: "الذي لا يعاجل بالعقوبة لمن يستحقها" (٢).
وهذا التفسير الذي أراد به التنزيه -بزعمه- قد عطَّل صفة الله - عز وجل -، فقد أوَّل الاسم لنفي الصفة، بل قال: "فيكون من الصفة النفسيَّة" (٣).
اسم الله (النور): أوَّل معناه بـ (منوِّر السموات).
ففسَّره بلازمه مع عدم إثبات ما تضمَّنه من الصفة.
يقول ابن القيم - رحمه الله -: "والقرآن والحديث وأقوال الصحابة صريحٌ بأنه - سبحانه وتعالى - نور السماوات والأرض، ولكن عادة السلف أن يذكر أحدهم في تفسير
(١) قال عبد القاهر البغدادي: "في إحالة كون الإله في مكان دون مكان"، ينظر: أصول الدين للبغدادي، ص ١١٣، ويقول أيضًا: "لا يحويه مكان، ولا يجري عليه زمان ... قد كان ولا مكان وهو الآن على ما كان". ينظر: الفرق بين الفرق، ص ٣٣٣.
(٢) تفسير سورة الفاتحة، ص ١٤١.
(٣) المرجع نفسه، ص ١٤١، وسيأتي بيان تقسيم الصفات عند الأشاعرة.
(٢) تفسير سورة الفاتحة، ص ١٤١.
(٣) المرجع نفسه، ص ١٤١، وسيأتي بيان تقسيم الصفات عند الأشاعرة.
٢٥٢