(عَنْ /عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ): ابن الخطاب، (- رضي الله عنهما - قَالَ: اشْتَكَى) أي: مرض (سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ) بضم العين المهملة وتخفيف الموحدة، (شَكْوَى لَهُ) بغير تنوين.
وقال الكرماني: أي: أشتكى سعد عن مزاجه لمرض له (١). (فَأَتَاهُ النَّبِىُّ - ﷺ -) حال كونه (يَعُودُهُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنهم - فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ) النبيّ - ﷺ -، ومن معه.
(فَوَجَدَهُ في غَاشِيَةِ أَهْلِهِ) بالغين والشين المعجمتين، قال الخطابي: هذا يحتمل وجهين: أن يراد به القوم الحضور عنده الذين هم غاشيته، أي: يغشونه للخدمة والزيارة.
وأن يراد ما يتغشّاه من كرب الوجع الذي به انتهى (٢).
وقال العيني: لفظ أهله يأبى المعنى الثاني [بل] (٣)، يتأتى هذا على رواية العامة بإسقاط أهله، نعم: يؤيده رواية مسلم بلفظ "في غشية" (٤).
وقال الكرماني: أي في إغمائه، وقال التوربشتى (٥): في شرح المصابيح: الغاشية الداهية من شرّ أو مرض أو مكروه، والمراد به ههنا: ما كان يغشاه من كرب الوجع الذي فيه لا الموت لأنّه برئ من هذا المرض وعاش بعده زمانًا (٦).
(فَقَالَ) - ﷺ -: (قَدْ قَضَى) بحذف همزة الاستفهام، أي: أقد خرج من الدنيا؟ ظنَّ أنّه مات فسأل عن ذلك، (قَالُوا:) وفي رواية: "فقالوا"، بالفاء (٧)، (لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَبَكَى النَّبِىُّ - ﷺ -،
(١) الكواكب الدراري (٧/ ٩٨).
(٢) أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري (١/ ٣٣٤).
(٣) فلا.
(٤) صحيح مسلم، كتاب الجنائز، باب البكاء على الميت (٢/ ٦٣٦) (٩٢٤).
(٥) هو: فضل الله التوربشتي [تُورِبِشْت] رجل مُحدث فَقِيه من أهل شيراز، شرح مصابيح الْبَغَوِيّ شرحًا حسنًا (ت: ٦٦٠)، طبقات الشافعية الكبرى (٨/ ٣٤٩) (١٢٤٥).
(٦) الكواكب الدراري (٧/ ٩٨).
(٧) إرشاد الساري (٢/ ٤١٥).
(٢) أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري (١/ ٣٣٤).
(٣) فلا.
(٤) صحيح مسلم، كتاب الجنائز، باب البكاء على الميت (٢/ ٦٣٦) (٩٢٤).
(٥) هو: فضل الله التوربشتي [تُورِبِشْت] رجل مُحدث فَقِيه من أهل شيراز، شرح مصابيح الْبَغَوِيّ شرحًا حسنًا (ت: ٦٦٠)، طبقات الشافعية الكبرى (٨/ ٣٤٩) (١٢٤٥).
(٦) الكواكب الدراري (٧/ ٩٨).
(٧) إرشاد الساري (٢/ ٤١٥).
١ / ٥٥٩